天地有灵根，缘者可得之。
但何谓“灵根”？“灵根”的起源究竟为何？谁人也说不清楚。
传言巫仙之争的大世时代，巫道奉神，不尊天道。仙欲长生，曲顺于天。巫道修己身己魂，求索神印，以驭天道。仙窥天道法则，顺而为之，意与天地同寿，看似逆，实则顺。巫不从天道，故天降罚，灭之。仙忤逆天道，故天降劫，有容之。
巫仙信奉不同，大战长达一个纪元之久，巫之七十二地，仙之三十六界，均生生被打碎，伤及天地元气，巫屠仙，天罚巫，仙巫不复存，元化为灵，方诞生了灵修纪元。
故而，灵根，有人说它是一团天地元气，是天地之根本，取者可悟天地法则，得天地之力一丝。有人说它本身就是一道天地法则，因属性各异，又可以细分为风、木、水、火、土之类，得者可悟此一法则之极。更有人说，它是一缕天地之力，吸收之后可令人脱胎换骨，重塑机体，潜力无限，修炼坦途从此敞开。还有人说，它仅是一团模糊的混沌意识，需要获取之人凭自身悟性去领悟，领悟得当，才会机缘降生。
至于灵根的起源，则有三种说法。
第一种说法，灵根诞生于天地之间，每隔一段岁月，就可能随时会出现，有缘者方能得之。
第二种说法，灵根源自于原本的仙界，因为仙修的是术和法则之力，符合灵根某一类的特点。
第三种说法，灵根本无，乃巫以上古神魔手段从天地中攫取出来的精华，籍此窥探天地奥秘，以求掌控天道。
这些传言传说，无人去辩驳证明。但随着漫长时间的推移，有一种说法渐渐得到了灵修界普遍的认可，所谓灵根仅是一道残缺的天地法则。这是因为后世之人中出现了一些不同寻常的天骄之辈，他们生而与某一类属性灵力亲和，擅于使用和吸收某一类灵力，如风、木、水、火、土之类，被称之为先天灵根拥有者。他们之中曾经有人，以自身拥有之灵根与机缘获得之灵根两相印证，得出了这一个结论。
不管真相如何，在灵修纪元的历史长河中，被外界所知的那些曾经获取“灵根”之人中的的确确出现了数位大能之辈，以一己之力，或振兴宗门家族，或开山立宗，成为了一界巨擘。
“灵根”的另一个特殊之处在于，只有灵师阶段的灵修才可以吸收。传言，“灵根”会择主而，自得到之人修为从灵师突破灵尉、再从灵尉突破灵将后，方可显见。
时间一晃十天过去，服食“战灵丹”的后果终于展现出来，魏真尝试了一次，体内经脉立时如针扎一般痛楚，吓得他老老实实，不敢再动用半分灵力。
伤复之后，雏府慕青莲从未派人召唤过他，想是本就对他根本不在意，不过他得到的灵石比以往倒是多出一倍，同时收到一部记载了一种名为“叠加技”的秘笈。这种“叠加技”并非真正的灵技，如魏真制作“大力符”时，于一纸符文上多刻上几个代表“力”意的符文，可以小幅度提升灵技的威力。
魏真乐得如此，每日躲在木屋内，专心临摹第四个蝌蚪符文和修炼“百识诀”。
在不知有多少人的等待中，时间又悄然过去了三个月之久，苍岩山周围此时不知聚集了多少宗门的力量，或明或暗。
这一天，苍岩山上空又驶来了一艘云船，船身火红如焰，独独船头位置雕刻了一朵黄明色的火焰，极是醒目刺眼。船内立着数十人，有男有女，或青春年少，或正值壮年。
“这是‘离焰天’的人到了。”有人立时认出了这艘云船的来历。
“他们不管出现在哪里，总是这么招摇！”也有人出语不屑道。
魏真站在屋外，抬首间正好望到了这一幕。“这机缘到底是什么呢？”
但他此刻的心思已经全然集中在另一件事上了。
经历了几月的苦修，魂力空间那一粒晶状魂识如吸水过度的黄豆，饱涨欲破，已是进入“裂识”的阶段。
冰雪消融，初春乍到，苍岩山的雨季也随之来临，万物在经历了严寒的酷冬后，在春雨的滋润下开始了缓慢复苏，生机盎然迸发。
魏真选择了今晚这样一个春雨绵绵的夜晚，准备进行裂识。
丝丝线线的雨水落在他黝黑的脸盘上，带来了阵阵凉意。别人也许会觉得这样不舒服，他却感到心神无比空明，仿佛这雨水不仅洗去了他一身的尘埃，也带走了他心间埋藏着的种种困惑与挫折，让这一张副着与其实际年龄不符的沉着与稳重的脸，显露出了一个十七八岁青年本来就该拥有的朝气和稚嫩。
尽管没有睁开眼睛，他仍能清晰感受到四周的雨景，仿佛这雨水不是落在了地面，而是下在了他的心田，淅淅沥沥，细腻无声，充满了宁和与恬静之感。
“开始吧。”
随着这仿佛来自灵魂深处的一声呐喊，一股坚强不屈的意志瞬间自他身上爆发，他并不是外人从表面看上去的那么始终平静如水，他的内心有着很多执着，有着自己的追求，更有着许多的失落和无奈，只不过这些都被他默默压在了心底，一人独自品味。
香舞衣藏身黑暗里，注视着木屋顶上那一道沉寂的身影，和那一张年轻的脸上此刻展现的异样神情，仿佛是第一次认识了魏真。
“他的心里一定藏着不少事吧？”她不知自己为何会突然这么想。
“裂识”不同于凝识，凝生魂识是从无生有，