西历1517年的今天，坐拥“全产机”，人类已永远从繁重枯燥的重复劳动中解脱出来，得以摆脱维持身体存在的诸多琐事，获得彻底的解放。
一旦获得极大的自由，接下来，人类唯一真正有趣、且持久的活动，
便是探索浩瀚无垠的宇宙。
说“宇宙”，似乎太不切实际，方然实际上想指代的，是人类所面对的客观世界，事实上，也也只有在尚未完全认识的客观世界，人，才能发现真正“新”的东西，满足自己的好奇心，求知欲，并以此为台阶，不断前进。
这样的任务，显然，并不需要违背内心的枯燥学习、练习、训练，
而是一切发自内心的主观能动性。
这种状态，在旧时代的民众之中，只有极少一部分人才能极其幸运的沉浸其中。
更多的普通劳动者，则被生活所迫，为养家糊口而捏着鼻子，沉浸在非但不想做、甚至无意义的枯燥艰辛劳作之中。
埋头赶路、无暇看天，一晃眼，就这样度过短暂的一生。
即便违拗心意，违心的承受着996、007，高高在上、指不沾泥的资产家们，
却恬不知耻的称其为“福报”。
“福报”之说，在盖亚净土的历史课本里，多有论述，身为管理员的方然其实一点也不难理解，当那些生物学意义上的同类、却是社会学意义上的死敌，说出这种话时，内心想要表达的真实意图是什么。
资产家们，即便身为资产的奴仆，头脑却还有，很清楚一个人在时代狂澜面前会是何等无奈，才会说出那种p话。
虽然是p，后来发生的一切，却证明了那的确是实话。
一句话，听起来是否刺耳，与其陈述的内容是否正确，本来就没什么关联。
由于不掌握生产资料，只能打工，创造的价值，被资产的奴仆刮走绝大部分，一旦年老体衰、上老下小，还会被狼性企业扫地出门；
这种待遇，看起来简直无法容忍，又何谈“福报”，
这是彼时社会大众的观点。
随即，经济危机汹汹而来，一批批民众陆续失去工作、生活无着，被机器与代码剥夺了仅有的生存手段，才意识到“福报”究竟是什么意思。
并不是说，996、007真的是福报，而是在资产主义大框架下，
这还远未触及苦难的底限。
一个人，自从降生时起，就笼罩在被压榨、或者死的阴影之下，仅存的幸福童年，也要仰赖父母的忍受压榨之余财。
这样的社会，这样的文明，今天看来简直令人愤慨。
万幸，经历过艰难困苦的否极泰来，今天的盖亚净土，已彻底并将永远摆脱这一切。
从血与火的时代，跨向新纪元，并不代表人类可以忘记这一切，忘记过去，就等同于背叛，甚至有可能会重走旧路。
如何铭记过去，看待历史，这属于盖亚净土教育体系的具体规划，方然没有再会场上多谈。
关于盖亚净土的高等教育阶段，与旧时代的区别，不仅在于根本动机，从学制上讲，也不再是集中、脱产的几年，而是贯穿生活中的每一天。
直白的讲，既然学习不是为了工作，也不是为了维稳，
这就是一种人的自我需要，与吃饭、喝水乃至呼吸一样，什么时间想、且也有时间精力，就随时可以获取资料进行学习。
至于说，这样的学习，如何检验其成效，就更无须采用旧时代的那一套。
学分，绩点，综合评定，直到以就业为纲，至于科学研究，则以论文、职称、头衔是瞻，进而滋生无数附白、交易等黑暗地带，最终对社会的贡献，则寥寥无几，甚至大范围传播负能量而为祸四方。
站在道德高地上，用机关枪扫射旧时代，这并非方然的初衷，他特别提醒在座的专家、学者们，也一并提醒盖亚净土的所有白大褂：
在新时代，个体与整体利益根本契合的今天，从职称、论文到绩点，这些统统都没必要。
一切问题的根本，无关信仰、荣誉与意志，而完全在于利益，这是考量旧时代一切问题的根本出发点。
旧时代的教育体系，任何考核、评价，最终都难免沦为形式，数据可以造假，论文可以抄袭，职称可以过水，头衔可以买卖，然而因这一系列的丑行而鞭挞人性，并没有意义，只因考核与被考核者的利益之分歧，才导致了这一切。
站在被考核者的立场，既然一介文章、头衔与职称，便能换得实打实的利益，与其辛辛苦苦实干，就不如造假买通。
而在考核者的立场，被考核者是否有真才实学，是否真的做了工作，与自己的利益并无甚关联，如果放水，反而可以获得一些额外的好处，许多时候也自然会得过且过，睁一眼闭一眼，做出渎职的行径。
而真正需要实打实能力、实打实服务的消费者，从公司、机构到民众，
则无从反抗，只能捏着鼻子承担这一切。
世易时移，今天的盖亚净土，得益于生产力的极大发展，几乎所有工程类、服务类岗位，都在社会中绝迹，民众的切身利益，也不再与任何文章、职称与头衔挂钩，让一切徇私舞弊、中饱私囊的行为失去了存在的土壤。
回到高等教育的“考核”，这一环节，已没有存在的必要。
高等教育阶段，原则上，贯穿民众的一生，而这“一生”似乎又是无限长，很显然，在此之上就不会存在更高一