穆飞羽退出去之后，雨山伺候着魏元钊洗漱了，而后也退了出去。
魏元钊坐到床上，将帐子放下，这架子床俨然是个小房子，帐子一放下，就是个独立封闭的小空间。
魏元钊和衣睡了。不多时，外面传来更响，已过了子时。魏元钊翻身坐起，是时候了。
他从贴身的兜里取出二件事物，一件是一张人皮面具，——这是昔年千面人魔一派的镇派至宝人魔面具，是他从小月的藏宝箱里选的奖赏；另一件是一枚黄玉配饰，——这是小玉借给他的坤元玉符。这二件都是当世难得一见的法器，十分珍贵。
魏元钊沉吟片刻，他识海内的紫曜圆光镜，每十二时辰只能收摄解析一道法术，这二件法器，孰先孰后？
最后，他将人魔面具放回兜里，这件宝物虽然有改头换面，令人千变万化的妙用，但是对敌时的帮助不大，而坤元玉符就不同了，提供护身的防御力量，在很多危险时刻都能发挥作用。
魏元钊将神光照影之术催发到极致，玉符之上一层浓郁的黄光陡然迸射出来，如同水液，凝聚不散，将玉符裹在其中。
这一层黄光之内，许多赤色的符文蕴涵于内，随着光芒流动而变化，魏元钊此时催发秘法，一眼看去，原来这赤色符文居然是有二层，重叠于一处，第一层是六十七个符文，第二层是五十八个符文，两层加起来，共是一百二十五个赤色符字。
识海内，紫曜圆光镜上紫光电闪而过，引动双目中所藏的紫曜神光，二道凡人不可见的光柱刺破玉符上的黄芒，直射进去，将这一百二十五个赤色符文全部收摄到宝镜之内。
魏元钊将念头印到镜面，顿时明了这一篇符文的来历。
这符文名为大荒古篆，是远古时候，人族先祖所用的文字，又名鬼哭真文，传说这文字由史皇氏造成之后，鬼神夜哭，故有此名。
这一段信息颇令魏元钊震动，“昔者仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭”这是每个中国人都耳熟能详的传说，这个大荒古篆的来历，实在是和仓颉的传说有八分想象啊。
魏元钊伸手拨开架子床的帘幕，室内的陈设摆设意义落入他的眼帘，一个许久未曾想过的问题，重新落入了魏元钊的心中：
眼前的这个世界，无论是生活的习俗，还是建筑器物的风格，都十分类似于地球上的古代中国，甚至在文字上都是方块字，和汉语有着二三分相似，现在，更是连历史都和地球上的神话传说有了一丝联系，看来这里面有着许多许多的秘密消失在历史的长河之中了。
魏元钊摇摇头，现在思考这些却是太远了。要想揭开这个世界的秘密，需要站在世界的顶端才行。自己现在的武力还差得太远了。
将思绪收回，新得的这篇符文中记载的法术魏元钊也已明了，这门法术名为“灵龟神甲”，其中功用，确如小月当时所说，这门法术的高明之处并非是简单的在体表生成一道具有防护力量的盔甲，而是和施术者自身的精元相结合，从内里生出力量，五脏六腑，都被防护起来，十分巧妙。
解析了这门法术，魏元钊再将心神印入宝镜的另一处，这里存放的是魏元钊偷学到的武功。镜面上紫气升起，内中浮现出几个小人的人影，其中一个，是今日从穆逸风那里学来的腿法，将神念印上去之后，这门腿法修炼要诀就出现在了魏元钊心中。
连环夺命腿法，残缺不全，缺少经络循行的部分，只有培养真气的法门。这几个关键的信息在脑海中一闪而过，其中一条，令魏元钊露出笑意。
这门功夫培养锻炼真气的根基法门和自家所练的周天正法并不相冲突。魏元钊迄今为止，偷学了不少武功，如琉璃门的碧波剑法、穆家的奔雷掌、刘家的破阵刀都有自己独门的培育真气的法门，若是依法炼出真气来，和周天正法真气颇有冲突扞格之处。而新得的这门夺命连环腿能够和周天正法相容，这对于增加自己的战力就大有好处了。
念及此处，魏元钊心满意足，沉沉睡去。
次日清晨起来，魏元钊继续上路。于晚上到了翠竹岭下的竹海村，这里也早有人安排好了食宿，迎接他。
站在村中，遥望南天，暮色下翠竹岭绵延起伏，将村落更添了几分静谧。
出竹海村，入翠竹岭，这就要进入溱阴县界了。也就是这具肉身的故乡。魏元钊想到。
竹海村的条件比不得石溪口镇，但是穆家还是为魏元钊准备好了一处单门独户的院落，瓦片的屋顶，夯土的台基砌着细密的碎石，用来保护，没有看到半点野草，显然是有着精心的护理。
魏元钊吩咐了这村的村正，他晚上要习练武功，需要清静，因此夜间屋内不要留伺候的人。
这村正连连应是。魏元钊就在院落中住下。
到了晚上，圆月飞上中天，清辉满院。魏元钊漫步而出，从屋内走到庭院当中，先将腰带整了，摆了个门户。
静立片刻，蓦然飞身而起，双腿连踢，若是这时有人见了，就知道魏元钊这时练的正是穆逸风的连环夺命腿法。
一招使出，魏元钊翩然落地，又是提气飞身急踢。如此再三。
他和穆逸风斗时，出手太快，没有观察穆逸风的全套腿法，故而在招式上只偷学了这一招。
不过，这一招对魏元钊而言，管中窥豹、时见一斑，也是足够了，特别是从源头上明了了培养真气的法门，知道如