“地球很特殊吗？”
“太乙又是什么？”
“太乙之上，有大罗吗？”
林正阳接连问出三个问题。
却见那白衣人笑了笑，答道：
“太一，又名太乙，真正的不朽，太乙天仙，又有别称先天神圣。”
“古来仙真问道求真，这道，就是存身不死之道；这真，自然是太乙道果。”
“太乙道果成就，身成先天祖炁，不生不灭，与道合真·······天地尚有尽头，太乙无始无终。”
见林正阳不能理解，他又笑了笑，手上出现一副厚厚的动画册子，每一页上都有差不多的图画。
随即他信手一番。
随着翻动，画上人好似动了起来，正是一只猫追逐着一只老鼠。
“看这画，是不是动了起来？”
“嗯·······跟我在地球生活的记忆相似，是早期的动画书。”
林正阳有些怀念地看着这黑白两色的动画书，笑了起来。
“是·····这其实是我穿越前的记忆，以此比喻，每一本动画书，都是一个世界。”
白衣人停下手中的动作，认真地看着他：
“所谓时间轴，其实就是这动画书的页码顺序。”
“在这个顺序上，分为过去、现在和未来，这就是画中世界的时间。”
“于画中人而言，时间是不可逆转的，因为他们无力改变页面的顺序······而太乙可以！”
“以画中世界比喻现实，那么太乙道果，就是有能力打乱顺序，涂抹页面，甚至······跑到别的动画书里面！”
“问道求真，好比画中人苦心修行，终于成了精，成了妖，成了画妖，从虚假的画中人，来到了现实，变成了活生生的真实生命！”
林正阳点了点头。
仙家讲究借假修真。
这假物，即伪物，就是虚假的。
用画中天地比喻，就是在虚假的画中人，在画中天地修行，最终证得真实，从画上走下，成精成妖。
悬疑一点讲，这就是非常恐怖的异变了。
“待你证得太乙，你就会察觉万物皆虚，万事皆伪，所谓万古天地，也不过是悠悠一梦，只有这样，才算得上打开超脱之门。”
“太乙之道，并不简单，也不能轻易证得，方才比喻只是方便法门，易于理解，个中究竟更为复杂，同为太乙又有功行高下与火候生疏纯熟之分，种种关窍，非亲身证入之人不能道也。”
林正阳心下微有震动，又问：
“请问大罗之妙。”
“大罗之道，非世间可寻，或者说，世间根本不存在所谓大罗。”
“这是超脱之道统称，唯有自世间一切有形无形，茫茫宇宙，无量诸世界之中，依次超拔而出，才算入了大罗。”
“这其中更加复杂繁琐，各种隐秘，就算讲上三天三夜也难以概述。”
白衣人唏嘘着，摇头不讲，只是简单总结了一下：
“大罗之道，较之太乙更加难以言喻，也不是你现下所能揣度，用地球上的话来概括，全知全能或可勉强描述。”
“至少，于世间而言，大罗已经是全知全能，无所不能，无所不应，无所不灵，但过于超脱，实际已与不存在无异。”
“这是超脱究竟之道，一旦追寻而去，那就会彻底消失，无lùn_gōng成与否，都会彻底断绝与现世的一切联系。”
“这所谓的联系断绝，就是过往种种，但凡与其有所关联，直接间接影响过的痕迹，人事，全都消散，几等于覆灭诸天，倾尽诸有········”
白衣人面色凝重，缓缓道来：
“大罗之道，不在世间，这是超脱之道，没有前例可寻，若无缘法，根本无从下手，因为大罗之法根本是不存于世上的！”
“任何世界，只可能存在太乙之仙，绝无可能容纳大罗道果！大罗不容于世，概因此乃此道旨在超脱，因此要脱离诸有，任何天地都不能见容！”
说到这里，白衣人突然话题一转，问道：
“你知道太乙道果，在过去还有一个别称吗？”
林正阳起了兴趣：
“这倒不知，愿闻其详。”
“太乙之道，在过往原名太上，太一，意味着最上乘，最高，最妙的道，至上的修行，不存在比这更高了。”
“先天神圣，自诸世界之中降生，修行圆满，就是太一，到此可谓不朽，无始无终，往来诸界，与道合真，纵然遭遇劫数，早晚也会归来，因此此道一证永证，一得永得，能入此境者不过寥寥数十位，世间都称太上，名唤元尊。”
“只是不知何时而起，不再称太上，改称太乙，甲乙丙丁，这太乙可不就是排在第二嘛！”
“我曾揣测过，应当是有先行者，证入大罗之境所致，即便其并非有意，但连带的影响到了诸有，变易了恒常之理，只是一直找不到证据罢了。”
“过往追寻而去者，从无归来。”
“因此，大罗仅仅只是传说，无法考较，究竟如何，我也不知道。”
白衣林正阳叹着气：
“我只是临别之前，特意留下的一道残影，留待将来，也不知道那真正的大罗之境，到底是个什么模样。”
林正阳禁不住问着：
“方才听器灵童子讲述，曾提及过，我离开之前，不是已经是证入了大罗境了吗？”
“器灵？它懂得什么？”
白衣林正阳摇着头：
“大罗之道，虚无缥