“离日为录，中有己土，强名曰龙。”
“降之者，制其心中之真火，火性不飞则龙可制而有得铅之时。”
信息中认为，精神内寄，肾水上升而制火为降龙。
常乐依其法，拧身折腰，拗步回身，双臂撑圆，前撑后塌。
这是外练腰臂腿功，内练心意气，先练外后练内。
他左足横开一步，同时两手自体两侧向上抬起，手心向上，两手高与肩平，两足不动，两手不停，屈小臂，两手向面前合拢，手心向下，两掌指相对，两拳内旋使掌心向外，拇指向下，高与肩齐，两臂撑圆如抱球。
再以左足的脚跟为轴，脚尖外扭，右足以脚尖为轴，脚跟外拧，身体左转约一百八十度左右。
然后左腿弯曲，约成弓步，右腿蹬直微曲，身体大部重量在左腿，同时两掌随身左转逐渐撑开，右掌在头部右侧方，右臂撑圆，右肘略高过肩，左掌在左膝后方，掌心向下，掌指向前，左臂撑圆，头向左转目视左掌。
这便是降龙桩，其起式动作要慢要柔和，动作中间不停，一气呵成，动作连贯协调。
在成定势时，则上手臂要有撑劲，下手要有捋按劲，腰身要拧劲，不能用僵劲，拙劲，蛮劲，要放松，保持外形各部的正确，胸微含，头微顶。
常乐在开始时先自然呼吸，把姿式调顺，调正确，重心安置得当，在保持动作姿势外形，各部的位置以及间架结构正确的前提下，从上到下，用意调整各部的肌肉要逐步放松，不用力。
其拧身俯腰有龙折身之意，手臂将上撑下塌有把龙身捋直之意，前腿弯曲后腿蹬直，身形下坐，气向下沉，有如骑在龙身使其降服之意。
随着一吸一呼身形有稍微的起伏，有如龙在起伏挣扎，而常乐用意降服，此只是用意而不是用力，时刻注意要“意紧而力松”逐渐体会身体各部的感觉。
龙其实是指心神，练功中调身调心神为降龙，所以当动作姿势摆正确之后，调整心神，充足意念为首要。
降龙之外则为伏虎，伏虎桩先要虚其心，涵养本源，以呼吸之气下贯丹田，而充实其腹，慢慢以神意运动，舒展肢体，使气血循环周身，流通百脉，脏腑清虚，筋络舒畅，骨健髓满，精气充足，而神经敏锐，故谓之养基立本，此桩法实为慢练增力之妙法。
所谓“本固枝荣”，“本立而道生”。信息中言，桩法慢性之锻炼，系顺天命之性，合乎自然之道，一动发于性，一静存于命，“静为本体，动则作用”，正是会意象形之法门，而道蕴藏其中矣。
这降龙、伏虎两个桩法，其实是一个桩，就是三体式，所谓“万法不离三体式”。
常乐一步向前迈开，两足分出前后，前脚直指正前方，后脚外撇，重心在后脚。前手向前方伸去，高度在胸口，后手藏在前肘之下，腹部之前。
气在胸部上升、腹部下降，站桩片刻后，常乐前手与胸部感应，不自觉地上拾，后手与腹部感应，自然有降力，如不控制，会缩贴到腹上。
降龙是把飞龙拽住，可比喻为放风筝的劲，有控制地放飞，劲是向上的。
而伏虎是把老虎按在地上，不让它动，劲是向下的，老虎脖子肉厚，根本无法按牢。
按老虎，好比是按水瓢，一死按，瓢就滑开了，把手按到水里去了。
这两只手就是两个桩，前手是降龙桩，后手是伏虎桩，而如果两只脚做到两手的状态，才真是降龙伏虎，前脚是放风筝的劲，后脚是按水瓢的劲，三体式便齐备了龙虎二桩。
所谓三体式是天地人，头颈叫天，胸腹叫人，腿脚叫地。
天地生人，所以练拳先要摆正头颈和腿脚，如此才能滋养五脏、端正脊椎。
人能参与天地演化，所以胸腹反过来能滋养头颈腿脚，气沉丹田，可以通涌泉，便是腹影响了脚，人影响了天地。
生命是分为上下两段的，胸、腹两段代表人，符合这一理念。
葫芦是典型的上下层，古人将葫芦作为生命的代表，比喻人的胸腹，修炼时的身心变化叫“壶里乾坤”。
胸阳腹阴，阳如火，有向上之力，阴如水，有向下之力，所以在胸前的手会不自觉地向上，在腹前的手会不自觉地向下。
胸在腹上，向上运动的阳居在上位，向下运动的阴居在下位，分道扬镳，不会交合。
以“小周天”功法，则腹胸之气可交合。
小周天象煮水，火在水下，才能把水煮熟。如果火在水上，就永远不可能煮热水了。
原本在下向下的向上了，原本在上向上的向下了，称之为“颠倒”。
小周天静功难操作，在拳术则简单。三体式的前手为龙后手为虎，也就是前手是胸、后手是腹，向前迈一步，后手变前手放出，前手变后手按下，就完成了颠倒。
常乐面向行进方向并步站立，松肩，两臂自然下垂，下颌微内收，头上顶，胸微含，平心静气望向前方。
他屈腿下蹲，左脚稍前移脚尖点地，同时，两手握拳，左拳由前向上举，右拳上提至腰间。
“呼！”
常乐左脚向后扒地蜷腿，左拳稍向右、向前下落。
紧接着他左脚向前上步，跺脚落地，右腿蹬伸成弓步，同时右拳向前上方击出，左拳收回腰间。
然后他右脚上步，脚尖点地，同时右拳向上举，右脚向后扒地蜷腿，右拳稍向左，向前下落。
然后再右