信息中言道，习练者不必拘于定势的盘练方法，只要不离核心立意，皆可以随心所欲，自由无羁地表达自己，而不受形式的束缚。
常乐撩击时吸气，上步插掌为呼气，移动重心向前，以头领身，以身带步，右脚过左脚向前踩出一步，脚尖着地，左脚随追半步，成立身中正之势，以保持重心的稳固，同时右拳从腹前经口，鼻向前上方钻裹而出，手臂拧翻，拳心朝上，左拳回拉下按于腹部，目视拳之所指。
“哈！”
常乐移动重心向前，以头领身，以身带步，左脚过右脚向前踩出一步，脚尖着地，右脚随追半步，成立身中正之势，以保持重心的稳固，同时左拳从腹前经口，鼻向前上方钻裹而出，手臂拧翻，拳心朝上，右拳回拉下按于腹部。
常乐此势发劲为从下向前上方的拧钻劲，手起时内含挑劲，击出中含有内裹，外裹的劲力以及向前的挫击劲。
在达到发力点时，则是向前穿击，有马奔虎践之劲意，起手更有“恨地无环”的一把劲。
常乐出拳走中线，以鼻为准，高不过眉，一步一捶，拳击前相对放松，击出后握拳却紧。
他头领时吸气，踩打时呼气，右脚过左脚向前踩出一步，左脚随追半步，成立身中正之势，以保持重心的稳固，右拳从腹前经口、鼻向前钻裹而出，手臂拧翻，拳心朝上，继而往下劈斩。
然后再移动重心向前，左脚过右脚向前踩出一步，脚尖着地，右脚随迫半步，成立身中正之势，以保持重心的稳固，左拳从腹前经口，鼻向前钻裹而出，手臂拧翻，拳心朝上，继而往下劈斩。
此势劲力较为复杂，常乐在起手时有“恨地无环”之劲，落时又有“恨天无把”的劲意，击出中有内裹外裹和前挫之劲，也有向前上方践攒之劲。
正所谓出势如虎扑人，身落又如鹰捉物，起势时目为熊视，落时目为鹰视。
他拳出走中线，此即为守中寓攻，攻中寓守。
而打高不过眉，头要领起，后脚蹬地，腰部旋转，一气贯穿。
他右脚过左脚向前踩出一步，右手臂借头领身之劲，由下向前上方穿出，掌心朝上，动作不停，仍然以头领身，身带步，左脚又快速过右脚向前踩出一步，脚尖着地，右脚随追半步，成立身中正之势，始终保持重心的稳固。
而他的左掌则顺右臂经右手背向前穿出，双手合力捉按于档部，眼神随手而落有下视之意。
常乐起手出势猛于虎，下捉之意拽天塌，出势即有虎扑愈，回手即为鹰捉，往下又是鹰捉，捉后又虎扑，如此循环无端，阴阳变化全在其中。
信息中言，拳道一如。
浅而言之，拳者拳法，实作之用，道者拳理与心法，实作之体。
拳理与心法源出于实作之中，而实作又必须以拳理及心法为指南，如此则拳法方能不断完善，故而，习练者只有实战与拳理心法相互印证，体用合一，反复证悟，才可得拳道之精蕴，而直达上乘之境。
而常乐所习的这套拳法最重“心意所致，舒卷自然”，是极为反对僵死模式的。
所谓僵死模式是指，将传习的定型的招法拳式生搬硬套到实战中去，这是应该避免的，信息中认为真正的实战应是随方就圆，随势而变，有感即应。
练时有拳，打时无拳，无拳之拳方为无所不至之拳。
在真正的实战中，双方都想以最快的速度制服对方，其反应动作是大大超乎思想之先的。故不可能在对方攻击至之时，仍从容地思索选择一个恰当的招法还击。
这正如病人不可能按医生现成的药方去生病一样，实战绝对不可能按照任何人的预先设想进行的，学习千万不可囿于僵死的招法之中。
所谓“有形有式皆是假，拳至无拳始为真”是也。
常乐得自信息中的这拳，讲究你打我也打，你攻我也攻，把对方的攻势堵回去，或在其攻势的破绽中猛然打入，而一击溃敌。
所谓“彼不动，我不动，彼微动，我先动”。若能在敌方刚刚启动攻势，而未能完全展开之前，立即以猛烈的打击，将对方的劲力堵回去，甚至反作用于其自身，则往往可轻易地将敌一击而败。
敌我对峙之前，若要开始攻击，就必须跨越二者之间的距离，而我即于对方抢入我门户之同时亦迎头扑上，以蛇拨草之法将其劲引偏，并发劲攻击，而将其一举击溃。
还有另外一种情形就是，我并不堵截敌之攻势，而是用身体某个部位接住其劲，粘住其劲，以身体裹化其劲，同时发动攻击，形成你打我也打之态势，这就是所谓的“不招不架，就是一下”。
常乐了解此拳越深，越是吃惊，此拳一反诸家拳法“避实击虚”的搏击原则，而选择实处下手，发动攻击。
所谓“见空不打，见空不上，先打顾法后打空”。
信息中认为有两大优点，其一，实战乃斗智斗勇之时，于千变万化的打斗中，敌方很可能故露破绽，放开空门，诱我进攻，如我不知而攻击其空门，则必中其计，反遭其实发之猛烈打击，陷入被动。
而“见空不打，见空不上”弃其空门置之不理，则可完全避免这一失误。
其二，此法弃空不打，反突向敌防守严实处发动攻击，出敌意料，首先起到了惊敌的作用，并可由此打他个措手不及，以硬打硬进之势破坏敌之间架，令其于运动中处处露出破绽，我