常乐仔细翻阅这个笔记本，发现这庞家的老祖，对于修真相关的内容，不但记载详尽而且还有许多，他自己的一些观点，确实很有价值。
拋开永生的终极目标，修真就是一个，不断改造自我，从而获得强大的过程。
对于修真者来说，尘世间的功名利禄，还有荣华富贵，在时间长河中，只不过转眼云烟，自身的强大，才是永恒的追求。
不过修真是夺造化的逆天之举，会受到劫难的制衡考验，修真之路极为崎岖难行。
劫难又分天劫，人劫，地劫，是“道”对强横生命的一种制约，只有经历过劫难的洗礼蜕变，才能炼就神体超然物外，否则便会化为劫灰，重归天地本源。
所以如何抵御劫难，是所有修真者生死的头等大事。
没有大毅力，大志愿，大勇气，最终也难逃一场空。
修真有“法有三成”之说，分别为小成，中成、大成之不同。
又有先后之序，高下之分，所以修真者有品位层次之分，等级森严，一级残酷压制一级。
在庞家老祖的记载中，将人类修真者分为六等，一等神人，二等真人，三等仙人，四等道人，五等圣人，六等贤人。
神人主天，真人主地，仙人主风雨，道人主教化吉凶，圣人主治百姓，贤人辅助圣人。
而修真者得“道”的标志，则是成“仙”，仙又分为三等：天仙、地仙、尸解仙。
所谓“上士举形升虚，谓之天仙，中士游于名山，谓之地仙，下士先死后蜕，谓之尸解仙。”
其中人仙又分为七阶，分别是玉清，上清，太极，太清，九宫，洞天，太阴。
所谓的天仙，为修炼之最上乘，又名“炼虚合道”，达到大成境界后神光普照，化身万千，一得永得，一证永证，神通恢阔，法力无边，天地闭时而不同闭，天地开时，开辟度人。
而人仙则是指，修真者中的大能之士，还是未悟大道，仅得道中一法，法中一术，有长生不老之能，或者延寿于数千年，但终难免灰飞烟灭。
尸解仙又名鬼仙，因未能炼至纯阳，死后出阴神，乃为鬼仙，不入轮回，终无所归，虽名为仙，其实是鬼，为修炼中最下乘。
而且鬼仙为了下辈子，能够继续修真，往往会以投胎，夺舍，借尸，转世等方法，来再行修真，以期得成大道。
修真者进行修炼的方法，虽然各种各样，但是基本上都不脱几个方向。
比如练药炼器，修炼内丹，甚至于研究哲学，通晓天地造化之理，都可以得道。
还有一些如杀身成仁，建功立业，济世渡人，获取功德。
甚至有那修炼精神境界，静坐观想，智慧圆满，知天地变化之深机，晓宇宙造化之玄妙，天地都来一眼中，以至天人合一的。
而相山凿洞，根据风水选择修炼之地，吸取山中灵气，突破凡人之躯，对精神与ròu_tǐ驭到自我控制，达到我命由我不由天的境界。
如此种种，都殊途而同归。
也有一些修真者，以风水，占卜，命相等行走世间，以静坐炼气，药饵，灵修等方式增长功力。
修真之吸引人之处，就是可以，将一个平常的人，通过修炼，变为超乎异常的仙人，对自身的形体与精神，都同样地进行大改造。
修真之途基本上，都是沿着“形神俱妙，与道合真”的方向，只不过各自所侧重的，修真之途不一，所使用的具体方法更是难计其数。
而且一般修炼者，都拥有，凭空操纵五行元素的本领。
而且修真并不是一味斗狠，其中又有许多杂学。
最为普遍的是炼丹，炼器，阵法，符录，禁制这几大类。
炼丹有外丹与内丹的之分。
在丹炉中，烧炼矿物以制造丹药，其后将人体拟作炉鼎，用以习炼精气神，称为内丹术。
外丹术则是指，通过各种秘法烧炼丹药，用来服食，或直接服食某些芝草，以点化自身阴质，使之化为阳气。
所以在笔记中，庞家老祖有“以烹炼金石为外丹，龙虎胎息，吐故纳新为内丹。”之说。
炼器多是炼制新的武器和法宝，或者把原来的武器和法宝功能增强，赋予新的特效，手段极多，对技巧要术也极高，大致分为金炼，木炼，水炼，火炼，土炼五大类。
阵法有三个主要类别，一是幻阵，指的是一些以迷惑人心神，来达到伤人目的的阵法。
幻阵之中亦真亦幻，种种的幻想弥漫其中，有的是人，最渴望拥有的事物，有的是人最恐惧的事情，甚至是一些，痛苦或快乐的回忆，让人陷入其中难以自拔。
更有高级一些的幻阵，直接在人的魂魄真灵中，汲取所需信息，显现出那些连当事人，也不知道，却又隐藏在真灵深处，难以忘却的记忆。
在幻境中的一切，都如同现实一样，即使是知道那是幻境，也同样会陷进去，若是被幻境给找到，人心中最脆弱的部分，便能借势引发心魔，让其万劫不复。
另一种杀阵，以击杀敌人为主，煞气极重。
但这种阵通常留有一个生门，却是因为怕赶尽杀绝，而有伤天和，杀阵是所有阵法种类中，威力最大的一种，一旦陷入其中，通常就是肉身尽毁，神魂具灭的下场。
至于困阵，那是以困住敌人，为目的的阵法，通常困阵中，都有着无数的禁止，用来消弱敌人的实力，让人无法脱困，永堕其中。
而将