其实，当时东方煜还有另一番说教的。他说，人类倡导文明、进步和发展，与其说是提升人类的生存环境，毋宁说，是越来越多掺杂虚假遮掩的成份，使现实社会越发光鲜、虚伪。人性之美在于将其原本不曾有的粉饰、禁忌剔除，反璞归真，使不可能变为可能，还原人性本来面目。
乔丽嗤之以鼻，不屑他的这番说辞，当即抨击道，依你这么说，人类几千年的文明发展，原本是瞎忙乎了一通，还不如一夜间化为乌有，重新回到原始的山顶洞人时期，过着如同牲畜般的穴居生活，那样，岂不是人兽不分，猪狗不如了嘛！
东方煜不停地点着头称是，并说道，原本人类就是这样，谁又敢说现代社会只是世界之唯一，指不定如同这样的轮回有过千百次了，每个轮回各有不同，只是不知道而已。下一个轮回又将是何年马月，只有天知道，依人类这么点年岁又哪能顾及得到这些个。原本，就没有什么lún_lǐ、道德和纲常可言，不都是后来人为冠之的嘛，非得将人们的言行囿于一个较小的范围内，以为这样子就文明了，高尚了，就不同凡响了，其实，反倒禁锢了崇尚自由人们的身心，让人施展不开，动荡不得，违背了人性。即使如此，又有多少人真正囿于这个框框，背地里，还不知有多少不可告人的龌龊、肮脏和苟且，你敢说，我这种说法荒唐不耻么。且不说远古的南北朝、唐朝等诸朝代的荒淫无度，道德沦丧，即便现如今，你敢说杜绝了违背lún_lǐ纲常的苟且存在么，那灯红酒绿、那红花绿色和那街头巷尾无处不在的场馆会所，果真名符其实么，不都是打着名正言顺的招牌，冠冕堂皇的幌子，挂羊头卖狗肉，甚至只做不说，做了也不说么。相较之，我俩这种情形相比较又算得了什么呢！与其欲弹琵琶半遮面，还不如敞开来反璞归真。
乔丽自顾盯着东方煜的脸，满脸似曾相识的表情。虽然说，他说的内容没有什么新意，但从他嘴里说出来，还是让她大吃一惊。因为这是曾经的老师，她以为只是知道男女韵事，私下里做一些的，却万万没有料想到，他竟有这么深刻的认识和见解，可见其隐藏之深。有这样的认识和见解，却在课堂上谆谆教诲学生好好学习天天向上，真是太可怕了。当然，说他因此误人子弟也是危言耸听，教书先生总是这么教书育人的，哪能指望他将刚才的见解传授出去。既不符合传统观念，也不符合现今的普世价值观，他自身也无立锥之地。不论内心怎么想，正确履行了教师的职责就行。其实，她自己又何尝不是口是心非呢，想当年，东方煜正派教育她时，她又接受了多少，又有多少在她的身上发挥着作用呢，不照样我行我素由着性子来，她现在从事的事业，不正是同东方煜当年的教育理念背道而驰。她通过这个渠道成家立业，有了今天的美好生活，又有多少发家人的第一桶金是正统合法，经得起时间和法律的检验的。关于这一点，只有天知道。她盯着东方煜无言以对，只顾拼命地摇头，不知道接下来还能说些什么，又该怎么接茬，内心充满着矛盾。可不待她开口，东方煜又继续说开了。
他说，现实社会就是这么令人无可奈何，又有多少人果真毫无遗憾地生活一辈子呢，又有几个人不曾被愚弄、蒙骗，在盲从中恍惚地度过一生，郁郁终老的。台上说得冠冕堂皇，似乎他就是人间真理，就是行为准则，台下另做一套，睡香卧软，贪污腐化，丧尽天良，指着还能相信谁。甚至，就连那真假难辩的僧人道士也拜佛弄仙的，巧取豪夺，中饱私囊。平时，我是不说这些个的，说了也没有用，既是探讨，我还是要说一点内心积淤的真实想法。
乔丽无语，她默认了，她自己何尝不是这么去想乃至这么去做着的呢，只是无法接受这些话语是从老师嘴巴里说了出来，如同无法想象父母同她说这些个一样。涉及这个领域，她其实还有比别人更深刻、更直接的体会和更痛苦的经历，正是因为这种经历，她才比别人更早熟，更有前瞻性，更能够在弱小的少女时代勇敢地跨出去，义无反顾地闯荡世界。
东方煜清楚地认识到了自身人格上的某些缺陷，对社会上存在的某些现象有认识上的偏激。但这种认知上的偏激，也在一定程度上帮助他实现自己理想和愿望，使之不受道义上的担当和良心上的谴责，使他有可能为此抛开、利用自身拥有的资源为自己服务而毫无包袱。
当然，他也有反省，现在，他之所以这样，与前妻娟的个性，她的不仁不义，有着分不开的关联，尤其在她抛弃他的当口显现出来的绝情，他在感觉到毛骨悚然的同时，在他的内心深处烙上了永久的烙印，并且，这种烙印影响他一辈子。还在前不久同其丈夫唱双簧中，那拧得起，放得下的状态，进一步增加了印象。他知道，人的特性有固有，也有后天的，他的个性变化多半是后天养成，并且，在他的这种特定环境下，是不断地刺激强化，从而形成今天的这种个性。他为了自己的仕途，为了挽留乔丽为自己服务，能够上演一处几近自残式的闹剧，就是最好的明证，连他自己都不太相信其所作所为。差点害惨了与自己息息相关的人，葬送掉这么重要的交际圈，好在能够在关键时力挽狂澜。还有，在潜移默化中，他居然将玫芳视为自己的私有财产，全然忘却了她也是必须