又一朵火焰进入黑陶盒子里。“我的朋友格兰纳，我的父亲格兰纳，我的母亲格兰纳。”举着火把的人流在每一棵果树下打转，他们摇晃着火把高唱道，“火炬燃烧吧！让果子比叶子多！”到另一山坡上又唱，“火炬燃烧吧！每一个树枝上都能结出一篮子的果实！”
黑陶盒子器灵本来是抱着锲而不舍的心态要将最后一滴**也吸干，谁知道吸着突然如火山爆发一样，新的增长点一下子爆发出来，而且好似源源不断，火焰不仅多而且意气风发的，带着神魔的气质，没有哪一朵火化貌似是简单的。器灵还就喜欢这样的不单纯，如果单纯的好像底下的岩浆，那他还不如上一次吕清广让他深入到地下时就饱餐一顿地火呢，之所以拒绝吕清广的喂食，就是因为这样单纯的位面火焰对他已经不构成吸引力了，而这些小火花中的每一朵都有神魔的属性，不是融入了信仰的力量就是有献祭牺牲，再不就是带着规则的烙印，反正味道是够吸引他的。
火化闪动，格兰·哈卢克斯的孩子们在街道上横冲直撞，为篝火节挨家挨户的收集劈柴，他们索要，不给的就死缠烂打，要到劈柴是他们的目的，对于任何吝啬鬼他们都毫不留情，用头一天积攒下来的灰烬攻击他，让他变成黑炭头，跟山寨版的包公类似，至少了那一弯月牙，此为防伪标记，不容易仿冒的。
最近一个结婚的男子点燃了村庄的篝火堆，困在树上的稻草人立刻燃烧起来，烟雾蒸腾，恍若真的巫婆或者冬天的老奶奶在燃烧，男孩和女孩跳着舞唱着歌，“谷子在簸箕里，犁在田里。”同样的或者类似的火焰紧随其后，用来捆绑的除了树还有十字架和车轮、节日花柱……被焚烧的也很多，木刻的公鸡、稻草人、木偶、猫、豌豆秸、绿狼、假皇……人们欢唱着，“我需要林中的树木。请赐葡萄美酒，勿给酸乳，让伐木人心满意足。”然而架上烧烤的却原本都是人，老的或者少壮的。作为牺牲，人无疑是最好的，是最顶尖的供奉。献祭了活人的火化连器灵都会陶醉，在无数拟人的祭品充斥的火焰中，这样的真家伙不多见，有也是那么一星半点儿，伴随的却是大量围绕着它的仿品，无数的仿品。
比利牛斯的卢乡，仲夏前，人们用结实的柳木做成六十英尺的空心圆柱，从底部到顶端交织着绿叶，柱底围着才刚采集回来的鲜花和香草，能捉来的蛇都被捉来了，放进绕柱舞蹈，女人们在教士的带领下放声歌唱，她们的歌声中逃命的蛇在火焰里挣扎，扭曲摆动，无处可逃。
肉香在火焰中传递，奥运圣火烘烤的和平鸽已经成了焦炭。燃烧还在继续，为圣火欢呼雀跃的男人、女人、孩子并不在乎被火焰吞噬的和平鸽，那不是献祭，只是和平鸽的放飞正好在点火之前。然而谁又能说得清楚其后的隐藏意义，有没有暗喻？是不是隐性的目的？曼哈德没有说，费雷泽也没有讨论，这个似乎不是适合拿来研究的。
黑陶盒子器灵一顿饱吸，被他的吸力带动，数不尽的火焰涌入洛基的身体，这下洛基乐了，他现在就是一个通道，奥运平台里的火焰从他身上过一道而已，他并没有付出，而且可以预见到，但对方吃不下的时候，他自己还能落下点儿，说不定不比他失去还要多。洛基很高兴，但他快乐的基点并非补充回火力，而是他看到了他恶作剧的种子传播得如此之好。这让他有那么一点儿意外，他并非蓄意要做这件事的，前文说过，他对火系力量并不那么在意，并不想从奥运的火焰中取得火焰，这里的火焰虽然量很大，但是品质并不高，纯度更是谈不上的，都是各组织拿出来的残羹冷炙，就算其中有品质高些的，也不会是主体的，总体上看就更是五花八门乱七八糟的什么都有点儿什么都不齐，要将这混乱庞杂的火焰炼化成自己的，洛基没这个耐性也没这个胃口，拿来用一时可以，自己的火焰自己还多，什么时候回去什么时候补充好了，正如前文说的，号称火神的洛基真的不是很在乎火焰的。
黑陶盒子就不一样了，他的胃口一贯是很好的，而且根据他这种异物的奇异设定，越是吃得杂也就越好，不怕种类繁多就怕跟不上量，只要能管上顿儿，吃得越杂营养就越是吩咐，而且这器灵是典型穷人家的孩子，有得吃就万幸了绝不存在挑嘴的可能性，除非喂的是他吃了没有用的——比如现在将他放在位面火山或者蜂窝煤炉台上。
吕清广很是得意，已经大马金刀的坐了下来，拐杖依靠在腿上，笑呵呵的仰