吕清广曾陪着祢正平在丞相府门口等过一天，那一天已经足够说明祢正平应当不是痛恨曹孟德的，没有无缘无故的爱也没有无缘无故的恨，祢正平和大汉王朝也没什么关联，说祢正平忠心汉室似乎有点儿说不过去，如果说祢正平忠心杯中之物还有那么一点儿影子。
历史混乱而又可笑，如果曹孟德真的痛恨祢正平，收拾他的办法有的是，将他送走岂不是让他满天下的去骂自己？
作为奸雄，起码是历史中的奸雄，当面儿被人骂两句没什么，可骂名远播却肯定是不愿意看到的，难道曹孟德和他手下的谋士们就想不到祢正平离开许昌后会满世界的去骂曹阿瞒么？
找块地，让祢正平强制劳动岂不是更好。
曹孟德是以屯田著称的，也就是建设兵团。让祢正平劳改也罢，跟着建设兵团去改造思想也罢，不是都比送走了他更妥帖？
历史说：刘表和荆州的士大夫，先前就佩服祢衡的才气、名声，祢衡来后非常尊敬地对他，写的文章、言谈议论，没有祢衡的意见就不能定下来。刘表曾经和几个文人共同草拟奏章，大家都极尽才力。当时祢衡正好外出，回来时看了他们拟的奏章，觉得刘表等对奏章的解释不严密，就撕掉奏章扔在地上。刘表感到奇怪而且害怕。祢衡于是要来笔纸，立刻写成，言辞、语义可观。刘表十分高兴，更加器重他。
吕清广不认识历史中这个祢正平，这不是活生生的祢正平，也不想是前面提到过的那个痛恨曹孟德的祢正平，既然是痛恨曹孟德的，为什么离开许昌就不骂曹孟德了呢？
难道这就淡忘了？
忘却是民族之瑰宝，可将这瑰宝用得如此精熟又岂会骂人呢？既然要骂就不应该停的，一直骂下去岂不是好？祢正平不是文名甚著么？怎么不见他写骂曹孟德的文字呢？
历史又说，后来祢衡又侮辱、轻慢刘表，刘表觉得羞耻。不能容忍，认为江夏太守黄祖性情急躁，所以把祢衡又送给黄祖，黄祖也能善待祢衡。祢衡替黄祖做文书方面的事。孰轻孰重、孰疏孰亲，都处理得很恰当。黄祖拉着祢衡的手说：“先生，这正合我的意，和我心中要说的话一样啊。”
这就更不像祢正平了，不仅不像活生生的祢正平也不像历史自己贴了标签儿的祢正平。见曹操是见面就骂的，可见刘表和黄祖却是先搞好关系才骂的，仿佛是间歇性的歇斯底里，可祢正平是雄性生命体，没有痛经现象的。
黄祖的长子黄射，为章陵太守，和祢衡尤其友善。黄射一次宴请宾客，有人送给他一只鹦鹉，黄射举着酒杯对祢衡说：“希望先生就鹦鹉作一篇赋，以此来使嘉宾高兴高兴。”祢衡提笔就写。中间没有任何改动，一气呵成，文辞色彩也很华美。这篇文字就是后世流传下来的祢正平仅有的传世之作了。
吕清广读了一遍鹦鹉赋，不是太懂，不过这些文学性的东西都搞不懂也没有什么关系，时间在流逝，岁月在更替，这种文体已经死去了，留下的只是文字的尸体，不管它曾经多美多绚烂多姿。陈旧的尸骸已经没有了往日的光华。
这样的东西有一篇留在历史中做一个样本也就足够了，但活生生的祢正平却是可以有另一种活法的。
一种全新的，真正自由的活法。
历史中，祢正平最后的日子是突然到来的。像是一场闹剧：黄祖在大船上，宴请宾客，但祢衡出言不逊，使黄祖很难堪，就斥责祢衡。祢衡更是仔细地盯着黄祖，说：“死老头！”黄祖非常生气。想要打他。祢衡更是大骂，黄祖气愤到极点，就下令杀祢衡。因为黄祖的主簿一向恨祢衡，即刻就杀了祢衡。黄射得知消息后光着脚来救，但没赶上。黄祖也后悔，就厚葬了他。祢衡死时年二十六岁。
生亦何欢，死亦何苦！也许，在他们看似纵逸无羁的灵魂里，有比生命更重要的东西罢。
在历史中，祢正平就这么谢幕了。
然而，吕清广觉得这太滑稽太搞笑太无厘头了，历史是周星驰自编自导自演的么？
换句话说，祢正平是喝酒喝死的，要是不喝酒就没事儿了，可这现实么？
看看关于祢正平的网页，将祢正平的死归结到祢正平性格的不少，归结成曹孟德借刀杀人的也多，还有说是刘表借刀杀人的，都仿佛黄祖是注定要杀祢正平的，黄祖是那样的人么？
历史说，那是必然的。
黄祖说，那是个误会，哥哥也后悔呢。
祢衡说，那是喝多了。
每个人都可以指手画脚的说上两句，说话声音大的还可以去百家讲坛，但是，死了的是祢正平。
吕清广将网页一个个的慢慢关掉，屏幕上只留下迅雷还在蚂蚁搬家一样努力的将盗版电影装到吕清广新买的笔记本里面。电影并不是实际存在的，那不过是光的幻术，是视网膜视觉残留产生的幻觉的叠加效果。笔记本里也就没有电影，迅雷搬运的不过是电子讯号，在硬盘上存储的也是电子排列方式，转化出来不过是一连串儿的竖棍儿和圆圈儿。就连迅雷本身也是。
网页上的历史，网页上现在人的评论都不是真是存在的，那不过是编码和解码，是两个数字的不断重复，不是一就是零。
没有历史。
没有人说话。
吕清广在一愣神儿的功夫进入了虚幻与现实的梦境，在梦境中，或是在环境中，一切都是不存在的，而一切又都