荒芜
空荡荡
人烟稀稀
真真切切的荒镇
这是希望队落脚的荒镇。
石开百无聊赖地抚摸着马匹的绒毛，手掌时不时闪过抹抹银华，融入马匹的体内。宫明月神情肃穆盘膝端坐在地面，体表萦纡浓浓黑雾，浓烈富含负面的黑暗能量涌动，这是他在尝试掌控新得到的力量。刘雪刘莹两姐妹同薛梅做在一起，轻轻交谈着，薛梅仍旧心有余悸，躯体时不时颤抖，杨铜死亡的打击，深深影响着她，即使两姐妹极力帮助，一时间依旧不能让这个新人坚强起来，直面恐惧。
张问涛昏睡在地面，面色红润，时不时添动嘴唇，似乎做了什么美梦，涎水晶莹剔透，昏迷抑或睡眠，实在难以叫人分清。
希望队诸人以及马匹表面上各自分散，实则隐隐围成一个圈儿，石开居于外侧，状似悠闲，但是躯体肌肉紧绷，暗暗警惕，乃是外松内紧。能够让希望队这样的紧张，只会因为一个人，因为一件事，关于队长无心的事情。
徐雪同隐娇娇相对站立，灵活转动掌内的短刄，徐雪神情冷肃，紧紧盯着隐娇娇，紧紧锁住隐娇娇，只要隐娇娇稍有异动，定将迎来徐雪刺客之道，一击必杀的狂猛击杀。
而在两女中间，有一个男子，道袍洁白如雪，面容俊逸非凡，散发奇异魅力的少年，除了无心，还能是谁
盘膝而坐，双目垂帘，眼对鼻，鼻对口，口对心，身心相合，无心进入禅定，对精神进行净化。
脑海、识海、心湖、道心处各为迥异，但有一样是相同的，一对饱含情绪似虚似实的双眸冷漠矗立，犹如高高在上的神王，凛然不可侵犯；又犹如饱受侵害的魔鬼，以亵渎尘世作为乐趣。这就是无心精神的状态，矛盾而对立，遗世而独立。
高贵与猥琐，凛然与怨愤，交织在一起，难解难分，既对立，又统一
这是杨铜死前对无心留下的痕迹，不易抹除的痕迹。
杨铜的双瞳，饱含负面情绪的双瞳，是一切的导火索，是一切的开端。
但是，究其本质，还是无心精神层次上的残缺，魂四分而残留下来的弊端，经由太上剑意而引导出来。
若如以太上剑意为主，无心将是另一番面貌，截然迥异的面貌，以天心弥补精神层次的残缺，塑造出一个完完整整的太上无心，一个成为天道傀儡的无心。
借幻魅之手。无心破太上剑意而孕化独属于自己的太上意境，太上意境经由太上剑意碎片而凝结，如同新生的婴儿一般，需要呵护需要培养，十分的稚嫩、弱，是难以成为无心助臂的。
太上意境成，但是经由太上剑意而精神层次展露出来的残缺非没有弥补，无心隐隐有所察觉，但是仍没有想到当初魂四分对于他的影响竟然深刻到这种程度，即使孕养天地二魂，甚至三魂合一凝成仙道至高无上的神魂，依旧未能将精神层次的残缺弥补。
世事无常，无可奈何
无心很想知道，至今不知踪迹的他们，如何解决这样的难题？
显然，没有人能够回答他，况且，渴求帮助，何尝不是一种示弱的表现，无心，其能够示弱，示弱，还是无心吗？
杨铜豁然惨死，以其复杂莫名的负面情绪勾起无心精神层次的残缺的同时，以无形间给予无心真正修复弥补的机会，亦是压迫、催促
地境，以天地为器御人间七情
以情御情，以情御神，乃是正途
但是仍然不够三阶基因锁霎时解放，识能呼啸而出，涌入脑海、识海、体魄，如同活泼的孩童，永远无忧无虑，欢快异常
似虚似实的双眸，立时扭曲，同时散出如怨如泣的悲鸣，随着扭曲，脑海、识海、心湖、道心四处同时发生震颤，脑海、识海内识能立即反映，如同寻得花蜜的蝴蝶，蜂拥而上，似虚似实的双眸扭曲出来的道道纹络，根本难以荡漾，识能将一切可供发挥的平台驱除，似虚似实的双眸愈发暗淡，若隐若现，显然难以承受识能的蜂拥。
以情御情，以情御神，却乃正途
脑海、识海内似虚似实的双眸根本难以构成威胁。真正让无心重视的是心湖以及道心，这两处是连识能亦无法进入的地方，更谈不上借以驱除双眸内的情绪。
心灵（而非灵魂或精神），一个器官，是将动物在生物学的层面上与植物区分开来的分界线。心灵是一个生命场，它是以“场”这样的一种形式与我们的其它器官发生相互作用的；同时，心灵也是一个能量场，它的能量是通过人体对食物的消化吸收后转化而来的，并且，这部分能量只会在履行其自身的功能以及在其成长发育的过程中被消耗掉。
心灵蕴含有气质（而非性格）、**与本能。另外，心灵有属于它自己的判断与特有的“思考”的功能，这样的功能建立在先天因素的基础之上，同时有赖于后天的经验的积累；每个人的选择——也即决定，是行动之前的东西由心灵所作出的，而非通常所认为的那样是由头脑所作出的（头脑只可能产生动机，尽管有的时候，头脑在选择与行动之间可能发挥着“桥梁”的作用），当然，假如愿意的话，可以将心灵的选择的功能称之为自由意志；心灵是能量的调配者，尽管作为能量的调配者它并不是唯一的；心灵是一个感受器，是情感以及情感取向的感受器，也就是说，喜、怒、哀、乐、焦虑、恐惧以及喜欢、厌恶等感受是属于心灵的