金秀员眯着眼睛，郭修的反应实在是出乎自己的意料。那心性只是稍一波动就沉了下来，如同千年不动的平湖，而他的话语就只是那拂起微微涟漪的清风，虽然有所影响，但却不是足以影响局面的大风浪。
“我还真的是小看你了。”
金秀员把这句话缓缓又说了一次，眉宇之间带上了慎重。
他对于郭修的了解大多数是从他的师弟赵振森那里得来的，按照赵振森所说，他原本猜测郭修的实力应该在三流中等和三流上等之间，而自己的实力已经达到一流，自然是不必顾忌什么，只是眼前的真实情况着实是有些出乎他的意料。
“一流么？”
金秀员喃喃自语了一句，这个实力的选手已经足以达到跆拳道当中的九段了。当然这个九段并不是明面上授予的那些荣誉段位，而是在跆拳道国技院当中经过与诸多高手的比拼，从而得到授予的。
金秀员并不认为郭修是在这短短几个月期间成长起来的，而更是倾向于认为对方在当初和赵振森比斗时隐瞒了自己的实力。
郭修看着对面的那个中年人，对方的身形渊渟岳峙，只是站在那里就有着一股气度在身，这是自身实力到达一定境界之后，内心精神也被锤炼得格外强大，自然而然养成的势道。
跆拳道这一门，以及泰拳，还有日本的空手道和柔道，基本习练到一定程度之后都有这种气场产生，光是让人望着便是心中生畏。
但是华夏的拳术在这方面又是不同，华夏那些强大的武者，看上去往往跟普通人没有什么分别，也许就是邻家遛鸟的大爷，又也许只是憨笑着在地里劳作的老农，根本没有那种什么虎躯一震然后四方拜服的气质。
其实这也可以理解，深受道家文化影响，华夏的拳师讲究和光同尘，大巧若拙，诀窍关隘都只在一个“敛”字。对于高手来说，张扬往往不是他们的风格，就好像未经开采的玉石一般，那些拳师是反了过来，用石头把自己这块玉石给掩盖。
华夏的大多数拳法都讲究一个养字，这其中尤以内家拳为甚。
他们认为人的精力是有限的，在平时应该韬其光养其晦，将神性给收住，然后在比斗的时候，才能爆发出比敌人更加强大的力量。
在之前说过的“虎行如病，鹰立如睡”就是这个道理。
郭修抱着身子蹲在那里，虽然对方的气势很强烈，但是郭修却丝毫没受影响，虽然没有太过于慑人的气势，但是他给金秀员所带来的危险感却一点都没有减弱，反而有增强的气势。
金秀员瞳孔一缩，心知不能再等，立刻趁着胸中的一股子勇武，怒哼一声大踏步就赶了上去，那双大长腿在地上微一交错，弹腿如电一般甩出，风声呼啸，冲着郭修的面门直刺而去。
郭修尾闾一惊，整个人突然像是长大了几截一般，从地上霍然便窜了起来，巧妙飞扑迎上，瞬间便躲开了对方的踢击，隐约间还能听到郭修身体当中那脊骨摇动的声音。
见过猴子的人可能会很清楚，猴子蹲在那里只是一个小球看上去不甚大，但是当它跳起来的时候，你会愕然发现，猴子扑身而出的身形远远超乎你的意料，特别是它的身躯，随着脊骨的张开，能平白高出一大截来。
而形意当中的猴形便是这个道理。
猴蹲身在性质上属于收敛，而与之相对的，有收便有放，猴蹲身之后便是张狂无忌的招数。蹲在那里力道大多聚集在膝盖之上，这一起身，要点也是在膝盖，所以猴蹲身之后接的往往便是猴挂印。
什么叫做猴挂印？猴挂印便是扬身膝击。
这一个蹲身一个挂印，一蹲一起，一合一放，恰如一阴一阳，在拳理之中，就像是劈拳的起伏，也是崩拳的张弛，更是横拳的裹翻，而落到身形上面，就是束展两个字。
在形意的七打十四要歌诀当中，对于肩打有这么一句话——
肩打一阴反一阳，两手只在洞中藏，左右全凭盖势取，束展二字一命亡。
这第二句当中所谓的洞中，指的就是胸前的那一片空门，常言所说手是两扇门，这两扇门所装的地方，便是胸前的这一处了，也就是文中的“洞”，所以拳术也往往被称作守洞技。
左右全凭盖势取，这所谓的盖势第一指身形合上，以势压人，第二便是指出手的那一瞬间。未出手是“束”字，一出手便是“展”字，这一束一展之间所爆发出来的力量，局势也基本可以定下了。
话说郭修一个扬身膝击，双手如同招风一般呼啦一声就扇向了金秀员的脸，这招打得着打不着其实无所谓，主要是为了下路的膝击作掩护。
跆拳道虽然说是长于腿法的一门技击之术，但是手上的功夫也不弱，面对郭修的来攻，金秀员双手交叉护脸，猛地一闷头，竟也是忽然抬膝和郭修生生碰了一记，空气中顿时便发出了皮革败草般的闷响声。
金秀员认出郭修的身法并不是偶然，这是因为他在黑拳的擂台上面，曾经碰见过一个用形意的高手，是一个小老头，那一次是他刚刚才突破到一流的时候，对方却是二流巅峰，而且对方上台的时候还一副蔫儿了吧唧的样子，看上去就好像没有什么精神一般。
自持勇武的金秀员原本以为自己能够稳稳地把对方吃住，哪里想到那人上台喊过开始之后便是一个猛地蹲身，让人惊异的是，你看他是原地下蹲，但实际上他却是进了