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“御宅”这个词，现在已经很少见了。更多的是被滥用的简称的“宅”，这个字由于字面上的曲解，已经被广大三次元人民当做“待在家里不出门”的人群的总称了。
御宅是一个古日语的第二人称代词，相当于“殿下”，“汝”之类。被日本acg爱好者作为互相戏谑的称呼，转而成了acg爱好者的总称。
现在，这个称法，似乎已经被二次元抛弃了。
我推测，很大一部分原因是字面意义使得“宅男”和猥琐画上了约等于符号。相当多的人认为，宅是不出家门，自己一个人蜷缩在屋子里，不是特胖就是特瘦，不怎么洗澡，衣着邋遢，厚厚的眼镜片上沾满雾气，地上成堆的方便食品袋子，以及各种乱七八糟的神秘盒子……
被想成那样，多尴尬。于是，我们叫二次元。
从“御宅”到“宅”，到“二次元”。
有的东西没了。
“御宅”应该有一种独特的气质，但这种气质不应该是所谓掉节操。
御宅文化的教祖冈田斗司夫曾经归纳过，三代御宅族的不同。
第一代御宅族信奉的是御宅贵族主义。这种人认为自己作为御宅，天生有一种贵族一样的使命感。一开始就知道，御宅是一条荆棘之路，所以选择它的一刻，就已经准备好承受世人的不理解。而且，他们像是修道者一样，为了挖掘作品背后的深意，而不断调查，研究。贵族主义的御宅的兴趣，已经脱离了兴趣的层面，已经成为了生来的义务。
第二代御宅精英主义的人，与第一代观念有微妙的不同。他们不认为御宅和一般大众有什么本质区别，但强调为了看懂动画，需要下功夫。但贵族主义一般没有扩散自己喜爱的作品的习惯，因为他们认为这是属于贵族的享受，自然没有必要给平民看。精英派却热爱推广自己所喜爱的作品，也热爱面向大众评论。如果说贵族派是宽容观众作为平民的不理解，精英派最大的愿望，就是通过努力，得到大众的认可。
第三代却明显的不同。冈田并没有对第三代取一个名字，他们的特点是，“只想看自己看得懂的作品，只想看自己喜欢的作品而已。”对他们来说，走上御宅指之路的契机是“萌”只要自己觉得萌了，就足够，哪用去管其背后深刻的思想内涵？他们所萌的，包括了自己看作品时候的反应，他们追求的只是这个。他们真正感兴趣的，只有自己。
冈田看到了第三代，认为御宅之道死了。
因为门槛变的太低，只要觉得萌了，就可以进来，抱有苦行僧的自尊，走荆棘道路的人，已经越来越少。
御宅之道中始终贯穿着中二。但到了第三代，就只剩下中二。
维持一个亚文化的活力，就必须努力维持它与外界的隔阂。如果门槛低了，简单就能进来，它的神圣性就大大降低了。所以说，御宅死了。
以上，是冈田斗司夫的论点。
我毕竟不是贵族主义的御宅，甚至不认为自己够格自称一个御宅。我常常戏谑的自称自己为“背弃宅之道的男人”。
我想，冈田对御宅的未来感到绝望，是作为贵族的悲哀吧。诚然，时代的缘故，使得资讯的获得不断的容易了。所以，不必像是冈田的时代一样，为了尊严，只能费劲。
时代已经过去了，贵族注定是风中的残烛。
在中国，放眼望去，我相信大部分御宅属于第三代。
其实，有的人觉得自己中枪了，也不用觉得这是一件可怕的事情。因为，这是整个文化发展所造成的必然性悲哀。世界变得越来越方便，从而人们失去了适应麻烦的能力。所有的媒体都是娱乐第一的，有深度的东西永远不如猎奇的东西能获得关注。这和大众的审美情趣形成了一个循环，媒体靠猎奇与庸俗拉低了观众的下限，下限变低了的观众进一步刺激媒体变得更低俗。一切神圣的都被结构，从此严肃变成了笑柄。
这一点，我也需要深深的自责。自比利海灵顿横空出世以来，连最神圣的哲学这个词，都加上个男性符号变成了“哲♂学”，我也用过。我现在决心，要少用。因为用久了，恐怕真有一天丧失对哲学的尊敬。
言归正传。面对外人的不理解，三代御宅的态度有巨大的不同。第一代贵族认为，平民不理解贵族是正常的，不强求，也不被大众眼光影响。第二代精英认为，我们要去深挖我们所喜欢的东西背后的文化，这样当不被理解的时候，就有足够的论据说明自己爱好的伟大，压过不理解自己的人。到了第三代，当不被理解的时候，常常自己搞的很生气，又责怪别人为何不来理解自己，却缺少二代那样深挖内涵的劲头。没错，还是中二。到了第三代，已经变成了纯种的中二，并且遗留下来的更多是中二的缺点。
我们一边以晒下限为荣，一边在被三次元误解成真的行为不当时，恼羞成怒的嘲笑他们“无知”，不懂我们的趣味。
这真的是三次元的错么？我一向认为，产生误解，一定是双方的责任。每一个亚文化圈的人，都需要对自己的圈子的形象负责。
比如，有的coser到某些营业的地方去拍外景内景，玩的过于欢乐，给别的顾客带来麻烦。这种事情，本人虽然没直接经历过，但一想就知道，肯定很多。还有漫展上随便玩推倒掀裙的，这种照片被三次元单拿出来，说，看，这就是“长这