和邪社的历史上对自〖哗〗这种行为还是很开明的，送过飞机杯（前天还送了拓也的口〖哗〗杯）也送过振〖哗〗棒，作为人类长久以来解决〖哗〗欲的一种重要方式，自〖哗〗在医学上也被认为是一种正常而有利的行为。相比男性的自〖哗〗，女性的自〖哗〗似乎就没有那么开明了，今天我们就来看看一篇关于女性自〖哗〗的研究报告，不过这里我想问问大家，有什么俗语来形容女性自〖哗〗的呢？男性的各种词汇倒是很多的。
美国通过互联网进行一项全国〖哗〗健康和行为问卷调查，对2523名18－92岁女性在过去90天中的〖哗〗行为进行了分析评估，包括进行独自和伴侣〖哗〗活动的不同年龄群体女性的比例、评估她们过去一年的手〖哗〗、〖哗〗道〖哗〗交和肛〖哗〗频率。
调查结果显示美国当代妇女从事着多种多样的独自和与伴侣的〖哗〗活动，不过〖哗〗行为在老年群体中不太常见。〖哗〗道〖哗〗交仍然是妇女中最普遍的〖哗〗行为，手〖哗〗和口〖哗〗也频繁进行，极少数妇女报告肛〖哗〗，但这较常见于年轻并有伴侣的女性。在此仅介绍涉及手〖哗〗的调查结果
一、单独手〖哗〗的年龄群体比较
超过一半的18－49岁的女性的人在过去90天中进行手〖哗〗，平均占61.4，在25－29岁群体中比例占到最高，在单身但有约会的女性中手〖哗〗人数比例高达94.1；这一比例随着年龄增长而逐渐减少。但60－69岁有伴侣的比无伴侣的女性报告近期单独手〖哗〗的显着减少(下降到38.1–28.4)，在60－69岁的女性群体在所有情侣关系和年龄类别中，大约三分之一的报告近期手〖哗〗。在大于70岁、有情侣但没有同居的女性中，超过一半的女性报告单独手〖哗〗。
二、单独手〖哗〗频率
从18岁到39岁的妇女所报告的相对频繁的单独手〖哗〗(每月少次或更多)上升到48，但这一手〖哗〗频率在较大年龄组中的普遍性逐渐减少。
由此，看来手〖哗〗不仅不是男性专利，而且参与的人数比例和频率也与男性相去不远，《〖哗〗学观止》一书中也谈到了更多关于女性手〖哗〗的调查(以下为书籍部分内容摘选)：
在金赛的调查中，92的男性和58的女性在一生中曾数次以手〖哗〗达到高〖哗〗，女性最高人数比例达到62—，在45岁前，女性手〖哗〗人数仍不断增加。54的女性在15岁时就开始手〖哗〗，只有14在20岁之后开始这种活动。
对于女性手〖哗〗频率，—18－24岁的单身女性每年手〖哗〗21次，亨特调查中则为每年37次。—在《大都会》杂志调查中频率更高：35的女性很少手〖哗〗，37每月数次，25每周数次，3每天如此。这一频率在不同的年龄上(直到55岁)都一致，并没有随着年龄的增长而下降。
那么中国女性的类似手〖哗〗的调查数据又是怎样的呢？就我有限的知识信息，目前还不知道。只是在〖哗〗社会学家李银河教授所着《中国女性的感情与性》一书中，看到中国女性对手〖哗〗所持的不同的看法和做法：“从行为上看，归类为从不做、偶尔做和经常做；从态度上看，则可分为有罪恶感和无罪恶感两大类”。
身为女性，我个人认为，手〖哗〗是一个原本完全属于个人的自由行为，与他人无关、与社会无关，更与道德无关；至于手〖哗〗是否影响健康，在于每个人对自身感受的“量”的把握，这如同我们本能地知道自己的饭量、自己的睡眠需要一样自然；如果确有少数人的手〖哗〗过量而影响健康，在我看来，倒不是手〖哗〗行为本身，而是手〖哗〗罪恶感带来的焦虑情绪在强化手〖哗〗、恶性循环。
那么手〖哗〗为何上升到道德层面的“有罪、无罪”的、上升到历代医学争论不休的“有害、无害”的？我对此一直很困惑，直到阅读李银河教授所着《福柯与性》，我释然了！(以下为引文摘选)：
“没有任何科学证据表明手〖哗〗对人有害。我们起码可以说这是唯一对人无害的乐趣。那么为什么又要如此长期地禁止它呢”。在福柯看来，权力的目的在于控制和控制所带来的〖哗〗感。—对手〖哗〗的禁止和迫害不仅成为权力控制人的手段，而且为权力带来统治的〖哗〗感。
——被管制一方的〖哗〗感来自被权力看管和压制可以使事情本身变得更加刺激——被禁止的行为显得更加刺激。
以上来源@和邪社
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