浑天靴
作者：risa
那天在海上，华伦最初将神识沉入身体，发现异种元气正在体内肆虐，直接攻击经络、甚至身体。惶急之下，就想像平日炼化天地灵气那样，以神识引导入经脉循环慢慢炼化，或者干脆从经脉中导出去。
等到真的将神识附上时，却发现这股元气带有别人的神识无法成功附着，并且狂暴的难以控制，无奈间只好不断增加附着的神识量，直到屏蔽了五识，将全部神识都沉入，这才勉强能够压制元气原有的神识。
随后又发现，这股元气既不同于水系元气的温顺和激荡，也不同于金系元气的劲锐和刚硬。那种固有的狂放，让神识难以压制；进入经络摧毁脉壁，又瞬间蓬勃散发，来不及诱导炼化。华伦直觉这应该是火系元气，于是按照《百日筑基》中对火系元气的炼化方法，导入到火系经络循环。
很快，华伦又认识到：这股火系元气对经络、*的浸透和破坏，用紫晶无法复原，无奈之下，只好把紫晶送到丹田中。之前，水系元气已经消耗殆尽，紫晶进入丹田无法炼化，只好悬浮其中。
华伦只能像炼筋层那样，每次稍稍压制这股火系元气进入经脉，造成相对轻微的破坏。接着，再像最初修炼真气那样，以这种火系元气留下的痕迹，以神识诱导试着吸附天地间的火系灵气，炼化成自身的火系元气去修复经络。如此往复，就像闺中女眷刺绣绢帛一般，一点一点完成宏大的拼图。
不知过了多长时间，整个火系经络循环终于全部打通，练就了坚实的经络脉壁，也能够承受火系元气的运行。等到火系元气汇入丹田的时候，却又发现丹田中稍稍恢复的水系元气、金系元气，瞬间被这股火系元气冲击消耗一空，甚至还对丹田有所损伤。
自从这股火系元气归入丹田之后，水系元气、金系元气循环再也不能贯通，稍一形成就会被其冲击消耗殆尽。这股火系元气总量有限，即使有一天全部炼化为自身元气，也最多算是炼气三层的修为。如果不能继续修炼水系元气，也谈不上筑基修为的恢复。
华伦一边闷着头修炼火系真气，一边苦思良方如何恢复水系真元。直到有一天，他感受着丹田内一直悬而不动的紫晶，脑海里出现了一个匪夷所思的天才想法。
使用百纳袋，是将神识投入百纳袋上的符文，这才进入百纳袋中。如果在丹田壁上刻录符文，那么会不会在身体内形成一个百纳袋？人的身体大多数地方都不是稳定的，虽然不能断肢重生，但其最小的单位每天都在不停的进行新陈代谢，即使是普通人也是如此。比如，人的体表肌肤每天都会落下无数的皮屑，却又一直维持着表皮的完整性。
刻录符文到肌肤、骨骼上都是不靠谱的，毕竟不断新陈代谢的人体，一点一点的终将毁掉附着其上的符文。而丹田则不同，对普通人来说，丹田、脉络是虚幻的、不真实的，就像人体的重心或者人的意识一样。一个杂技演员找不到自己身体的重心，就无法保持人体的平衡，很多高难度动作无法完成。只要是活着的、健康的人体，意识就会存在，以一种与人体同种体积存在，却又无法找到实处。
就像人体重心、肉身意识这样一直客观存在，丹田和经络也是客观存在的，不能以物理不存在，就粗暴地认为不存在。对于修炼者来说，修炼之初需要伐经洗髓，之后经络和丹田就会以凝实，在体内形成一种存在。如果没有遭受重创，它的存在是稳定不变的。
想到了就做，没有符笔就直接以神识控制那枚紫晶，在丹田壁上刻录下百纳袋上的符文。经常要用百纳袋，那行符文不知见过多少次，只是从来没有认真观察和分析过。此时一回想，符文清清楚楚的出现在脑海中。
唰唰几笔，一行符文就显现在丹田壁上。神识投入这个符文，果真是一个百纳袋，而且还是一个巨大的百纳袋，里面的空间居然有上千个立方。不过，除了空间大点之外，似乎也没有什么怪异之处。鬼使神差的，华伦又在丹田壁的其余四个方位上，分别刻录了四行符文。作为金、木、水、火、土四种元气的专用百纳袋。
神识驱使着火系元气，一下子送到了火系百纳袋中。折磨他这么长时间的火系元气就这样从体内消失了。无论他用神识如何探查，都无法发现火系元气的位置。看来，百纳袋的空间并不在身体内，而是以丹田壁上某一点相关联的空间之内。
这下，华伦终于可以安心的一边炼化紫晶，一边修炼着水系元气，短短几天时间，筑基期的真元终于恢复，甚至还修炼了一下金系真元，直到上次出事前的那种境界。
想了想，华伦又把水系真元、金系真元分别藏到各自的百纳袋中。取出火气元气，置于丹田中。端详了一下，在百纳袋里保存了几天的火系元气，无论异种元气还是自身的元气，都没有任何改变。华伦凝神继续修炼，直到异种元气全部炼化，这才收功。
想了想，没有收起火系元气，就这样留在丹田中，不过华伦的修为就会维持练气七层，相当于武修炼罡层。之所以这样做，华伦一是想让自己尽快把火气真气也凝成真元，达到筑基；二是不再像以前那样过分的依赖真元，而是把流星锤和玉符作为日常的防身武器，避免重蹈覆辙。
华伦这才释放五识，身上传来一阵阵酥麻之感，长时间的静止不