根据禁国神社提供的资料，拜殿这里供奉着自明治维新以来为国殉死的2461584人的牌位，其中包括后来迁入的东条英机等14名甲级战犯，一千多乙、丙级战犯的牌位。而在历次战争死亡人数中，与华夏国交战而死亡的占了绝大部份，包括日清战争（甲午战争）的13619人，满州事变（918事变）的17174人，“支那事变”（七七事变）191074人，“大东亚战争”（珍珠港事变之后）2132699人……
供奉的甲级、乙级、丙级战犯，以及那些战死在华夏的日本军人，在日本人眼里都是民族英雄、国家栋梁，但在华夏人眼里，都是刽子手而已。
也正因为如此，就象华夏网民一向痛恨日本人一样，日本网民也十分痛恨华夏人，因为他们在第二次世界大战中，偷鸡不成蚀把米，不但没能扩大领土，掠夺到足够的资源，反而将上百万青壮年男人牺牲在了华夏的广阔大地上，最后还挨了两颗原子弹，损失了近三十万人，并被剥夺了日本军队这一从成立以来就不断惹是生非的“是非根”，成了不折不扣的太监，以致于沦为美国的奴隶。追根溯源，他们自然要把气撒在用八年时间顽强阻止他们“进入”亚洲的华夏人头上。
一些华夏网民总想炸掉禁而一些日本网民也很想炸掉天安门。
一旦接触到那段不堪回首的历史，总会有强烈的民族主义情绪在涌动着，尤其是在不需要外交辞令、可以说真话的网络上。
赵北鸣在人群中闭了闭眼，.用心感受了一下身旁的环境，便觉得这个拜殿周围有一股无形的压力。
看来这里一定有高.手在守护着！赵北鸣得出了结论。
赵北鸣想了一想，决定.还是在四处逛逛再说。这一回，他并没有使用隐形异能，而是先查探一番“作案”环境。
北面的“游就馆”，其实.就是日本军史博物馆。“游就馆”外的空地上，有日军历史上使用过或缴获的各种重型装备。空地上一组日本战史的浮雕墙，除了三幅日俄战争的场景外，其他场景均是描画日本军人在中国作战的情形。
赵北鸣掏了800日元买了门，然.后进入“游就馆”逛了一圈。
游就馆不大，仅上下两层，总共14个展厅，.占地面积约两千平米。展厅里展示着一些二战期间的日军装备实物，如加农炮、榴弹炮、四一式山炮等杀人武器，但更多的却是制作精美的装备模型，恍惚中如进了高级军品模型店。[78x]
日本作为战败国，不但曾经展示的战利.品被悉数夺武器也被收缴一空，故游就馆里实物展品少得可怜，大约是这世界上最寒碜的军事博物馆，要说起来，这800日元花得很不划算。
在其中的十一个展示室里，都炫耀着日本明治之后在他国土地上的“辉煌战绩”，包括日本军人在长城、南京中山门、徐州、武汉半壁山等处的胜利欢呼照片，还有南京城破、“皇军进城”、“市民沸腾欢迎皇军”的图片资料。
赵北鸣看了看那些图片说明，各式杀人武器成了“大东亚共荣”的神器，还以“资源短缺、生存空间险隘”为由，为一场场侵略战争辩解开脱，甚至还将东条英机等甲级战犯的照片高悬墙上。
游就馆的展厅里几乎看不到有工作人员在场，但有一个展厅除外。这个展厅很小，却摆放着游就馆里真正的镇馆之物，都是一些刀剑和铠甲，包括武士刀，有一些明显是古董。这些藏品，几乎样样算得上日本的国宝级文物，名刀的使用者、刀剑铸造者为何许人，都有明确说明，这个展厅里有几个工作人员。赵北鸣看了几眼，眼睛就发亮了。
逛了一大圈之后，赵北鸣便离开了，继续逛着。
禁国神社内的主要建筑物为三殿一馆，也就是御本殿、拜殿、奉安殿以及游就馆。但除了这几个殿外，其他的地方游区一样热闹，到处是小摊小贩，连草地上都摆满了摊贩，还有电影院。这得益于麦克阿瑟在占领日本后的卡脖子政策，将禁国神社的经济和土地使用权卡死，逼得横井时常不得不想办法抓收入、搞经营，这使得原本庄严神圣的禁国神社门前搞成了娱乐一条街，买卖纪念品、祈愿牌以及经营博物馆和电影院之类成为捐赠外的一大收入来源，其中一些商品还来源于“华夏制造”。
麦克阿瑟的这一手见了奇效，在60年后，禁国神社挂的祈愿牌几乎全是神灵保佑升学、健康、晋级、发财、朝鲜不发射导弹之类的内容，也许，这是横井时常当时并没有预想到的。这令赵北鸣想起了韶山伟人故居的那些小商小贩们，不觉呵呵一笑。看起来，商业永远比政治更有生命力。
赵北鸣在御本殿和奉安殿外围走了两圈，心中已有了数，走到一个偏僻的角落里，用上隐形异能，顿时整个人就消失在空气中。
回到大村益次郎的青铜雕像前，赵北鸣连续跳上了sān_jí水泥基座，然后用上力量异能，猛地一跃，腾空跃起几米高，抓住了大村益次郎铜像一片青铜衣角，顺势一用劲，跨坐在了大村益次郎铜像的肩膀
赵北鸣从私密空间里拿出一把奇形怪状的刀，把刀身从刀正面是削铁如泥的刀刃，反面则是锋利无比的锯齿。
这是在泥巴国雅达时，赵北鸣从肖梦雷身上搜出的特制利器，是国安部一个金属异能者加工而成，削金断铁容易得很。赵北鸣曾用这把“锯子”轻易地锯断过一根很粗的钢筋。