军师说：“好吧，你我改换一下装扮，你拿符纸在前面引路，我在后面督催。”
于是军师装扮成蚩尤的模样，站在战死的弟兄们的尸首中间，在一阵默念咒语祷告神灵后，对着那些尸体大声呼喊：“尔今枉死实堪悲悼，故乡父母依闾企望，娇妻幼子盼尔回乡，尔魄尔魂勿须彷徨，急急如律令，起！”
原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在蚩尤举着的符纸后面规规矩矩向南走，敌人的追兵来了，蚩尤和军师连手作法引来大雾，将敌人困在mí_hún阵里。
因为是军师司（施展，操作的意思）的法术让大家脱的险，大家自此又把他叫老司;又由于老司最后所用的御敌之实乃雾术，而“雾”笔画太多难写，于是改写成一个“巫”字取而代之。
其实，这巫字也是个象形文字，上面一横代表天或者雾，下边一横则代表地，而中间的那一竖就表示符纸了，竖的两边各有一个人字，右边那个代表阿普蚩尤，左边那个代表老司军师，意思是要两个人联合起来才能作巫术。
赶尸的确是个技术活儿，首先要将辰砂置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等七处。
每处以一道神符压住，再用五色布条绑紧，因为这七处是七窍出入的地方，以辰砂，符咒封住是为了留住死者的七魄。
之后，还要将一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符堵紧，耳、鼻、口乃三魂出入的地方，这样做可将其留在死者体内。
最后，还要在死者颈项上敷满辰砂并贴上神符，用五色布条扎紧，再给死者戴上粽叶斗笠，全部办妥后，由发誓烧符，念咒，大喝一声“起！”客籍死尸便会应声站起……
不止这些，他们还是需要练三十六种功夫的，第一件功，便是死尸“站立功”，也就是我上面说的让死尸能站立起来的法术。
第二件功是“行走功”，也就是让尸体停走自如，第三件功是“转弯功”，也就是尸体走路能转弯。
另外，还有“下坡功”、“过桥功”、“哑狗功”等，“哑狗功”可使沿途的狗见着尸体不叫。
因死尸怕狗叫，狗一叫，死尸会惊倒，特别是狗来咬时，死尸没有反抗能力，死尸会被咬得体无完肤。
最后一种功是“还魂功”，还魂功越好，死尸的魂还得越多，赶起尸来便特别轻松自如。
“老板你的腰子。”烧烤摊儿的伙计送过来一个塑料袋，里面是四个垒起来的一次性饭盒。
“好的，这两位先生的也算一起，多少钱？”雷六问。
我立马摇手说：“不用不用，六叔不必客气。”
“这怎么行？你怎么能叫我六叔？你可比我大了一辈哩，晚辈请长辈吃顿饭怎么了？”雷六急眼道。
我挠了挠头，师傅的岁数太大还真的不是什么好事，江湖上的人不是叫叔就是叫爷的。
我还想说什么师兄却悄悄拉了我一把，不易察觉地摇了摇头。
“两边加起来一共六百零八，六百块钱就行。”伙计笑道。
雷六点了点头，从那个装着符纸的布包里陆续拿出一张张皱巴巴的红钞了过去。
“行，我徒弟还在等着我呢，两位师叔，我这就告辞了，咱们日后有缘再见。”雷六抱拳说。
我们也还礼，师兄还将袋子拿起来递给他，我看到师兄不经意间将中午赚的那一沓钞票塞进了雷六的符袋中。
真******，开始的时候我们管他叫前辈，走的时候管我们叫师叔。
“你还真是良心发现啦？”等雷六走后我似笑非笑地看着师兄说。
师兄啐了我一口，说：“你懂个屁，人家管我们叫一声师叔，他也困难，放在以前遇见了我们是要收留他一段日子的，叫做江湖救急。
而且赶尸，放在以前，赶出湘西的大山就可以了，山路难走，只能赶尸，可现在呢？加上你刚才没听说他只赶了一具尸体？放在以前，都是五、七、九、十一，逢单数，最少五具尸体赶一次。
他就一具尸体也赶了，还千里迢迢地送到了苏洲，在湘西地区有专门的赶尸客店给他们住，相信现在也有，你有没有想过他们出了湘西，白天睡哪儿？又把尸体安置在哪儿？
别看他是来买腰子的，符袋里鼓鼓囊囊的能全是符纸？都他妈是白馒头，赶一趟尸要消耗很多体力和精神力的，阳气也会少很多，我估摸着他是买给他徒弟补身子的。
以前穷的时候师傅他老人家对我也这么好，现在见这雷六了，就让我想起来师傅了，所以必须得帮一把啊。”说完他双手抱着头撑在桌子上。
头发虽然不是一片雪白，但有四分之三全都是白发，师兄经过那一晚整个人像是老了好几十岁，他不是没心没肺，也不是心理素质极强，只是一时间听到了噩耗被打击地不知道怎么表达了。
平时大大咧咧的，实际上心细地很，老李在演戏，雷六在演戏，他一眼就都能看出来。
我也是点了点头，师傅对我又何尝不是这样？我不知道师傅具体有多少钱，但是小的时候能吃一回肉是不容易，师傅也都紧我吃，每次我让他也吃的时候他就说早吃过了，这都是他吃剩下的。
师兄抬起头，说：“行了，走吧，吃饱睡觉去，明天还得早起呢。”
回到师兄店里，我练着气功就睡下了，三点多的时候和师兄不约而同地醒了过来，我们一起练功，跑步，