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这“混沌”一词，倒是让我想到了中华历史自古以来流传的说法：“混沌”，也作“浑沌”。中国古人想象中天地未开辟以前宇宙模糊一团的状态，后用以形容模糊隐约的样子。
不过，现在不是研究这些的时候，我拉着多多一起贴到边上的岩壁处，以防从天而降的灾难。
我回过头去看其他人，老鬼拉着丽莎也背对着贴到了岩壁上。不过，是和我们相对的另一边儿。大个儿、钱成和老者，则也贴到了岩壁。
比较有意思的是，几个人都在仰头张望，似乎内心都担心会发生些什么。不过，说起来都不全是担心，甚至还有些期待。
直到这个时候，我们才得以仔细看这道“一线天”。我们藏身的地方倒还宽敞，可是，越往上却越窄。这么看过去，给人一种非常强的压迫感，就好像随时会并拢一般。
其实，“一线天”这种特殊的地形，在我国还是非常常见的：
我国名山奇峰中常有“一线天”这样的石景。因两壁夹峙，缝隙所见蓝天如一线而得名。
较为著名的有华山、黄山、峨眉山、武夷山、江郎山、九宫山、三清山等处的“一线天”美景。
由于“一线天”景观奇特，已成为许多风景名胜的热门景点。从地质学的角度来看，最常见的“一线天”大都出现在石灰岩地区，是一种特殊的侵蚀地貌。
但是，也有“一线天”是由断层形成。与前者相比，其不同处在于它们两侧的岩石有上下左右的位移。我们眼前的这个，就应该是后者。
我曾经和多多去过黄山，那里就有“一线天”。我记得当时多多看见这奇异的景色。非常的激动。可是我，却有一种前所未有的压迫感。
我当时好想到了《三国演义》上“落凤坡”和“华容道”，想到了关羽和庞统。
黄山一线天在文殊洞下方，登玉屏道中。过小心坡、渡仙桥，有一天两壁夹成的狭长石巷，宽处不过2米。窄处仅半米，中间盘道有80多级，只能容一人通过。
人行其中，仰望长空，蓝天仅存一线。若非子、午（十二点钟），不见月、日，故名“一线天”。
清朝人李斐有诗云：“云里石头开锦缝，从来不许嵌斜阳。何人仰见通霄路，一尺青天万丈长。”说的就是这种地形。
还有江郎山。也有这样的地形。
高312米，长298米，最宽处4米，最窄处3.5米，被华东56位地质专家勘定为“全国一线天之最”。
一线天两边的石壁，叫阴阳壁。阴壁是亚峰的西崖，石壁坦露，寸草不生。阳壁是灵峰的东崖。草长茂盛，生机盎然。被称为“天下第一壁挂。”宋诗云：“移来渤海三山石，界断银河一字天。”说的是，江郎山一线天源于一个“飞来峰”的传说[1]。
在不同的角度，可以看到不同景致的“一线天”，有时是阿拉伯数字的“1”，有时是中文的“一”。有时是半个圆；在不同的季节会出现“银龙出海”、“冰棱倒挂”、“树杪飞泉”、“天降垂帘”等不同景观。
传说：古江山城南江郎山通海。东海龙君海公主偕其地江氏三郎青梅竹马，情深谊笃。三序业儒，二郎捕鱼，大郎狩猎。
龙君以海公主赐婚将军蟾蜍，俗谓癞蛤蟆者也。貌寝性贪。海公主不从，奔居江家。蟾蜍妒怒甚，率鳖精及虾兵蟹将、蜈蚣毒蛇无数，汹汹杀来。二郎举网捕虾蟹，掷石杀绝；三郎催公鸡啄蜈蚣、驱母猪吞毒蛇。顷间仅存蟾蜍、鳖精焉。二郎投枪击鳖精，大郎纵猎鹰袭蟾蜍，碎其左眼及颅顶，血流如注。蟾蜍气息奄奄，犹垂死挣扎，念咒引来海水汩汩上涌，冲淹田、庐、人、畜，公鸡、母猪均遇难。大郎以身堵海口，二郎、三郎亦奔来堵塞，海水渐止。时海公主见鳖精藏身处，罩以鸡笼，斫刀毙之。鸡笼、鳖精均化石，上有巨岩，中仅容一人通，今称鸡埘弄。
蟾蜍身亡，化石，人称蛤蟆石。猎鹰中其毒液丧生，化石，人称乌鹰石。今乌鹰犹俯瞩蛤蟆石，似阻其复苏作祟者。
江郎三兄弟均化石，伟岸卓荦，撑天柱地，今之江郎三爿石也。其地与海绝，海公主誓死不归，龙君徒呼奈何。
海公主魂化杜鹃，回翔江郎石左右，不时娇啼：“哥哥，吾随尔乎！吾不归答曰：“休归去！休归去！”
白居易见江郎山，是心生向往：“林虑双童长不食，江郎三子梦还家。安得此身生羽翼，与君往来醉烟霞。”
陆游初到就赞：“奇峰迎马骇衰翁，蜀岭吴山一洗空。拔地青苍五千仞，劳渠蟠屈小诗中。”这样的诗，陆游一写就是数首。
杨万里也感慨：“走遍名山脚不停，见渠令我眼偏明。郎峰好处端何似，笋剥三竿紫水精。”
辛弃疾则是言有所喻：“三峰一一青如削，卓立千仞不可干。正直相扶无依傍，撑持天地与人看。”
还有明代大旅行家徐霞客，惊羡江郎三峰的雄奇伟岸，三度造访，次次留记神奇的传说。
是一代又一代人的口口相传。它以无边的想象力告诉我们前人生存过程中的种种不平凡的事迹。以及先人们对名山的敬仰心、好奇心、探索心。题材丰富的传说与江郎名山相得益彰，魅力四射。
真正的传说不同于今人的移花接木，向壁虚构。随意编造而自称“传说”乃鱼目混珠，不足采信。
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