这独孤九剑，实在是极不一般的剑法，方正道越是精研，越是对独孤求败的惊才绝艳叹服不已…
这门剑法，跟一般意义上的剑法，大为不同。这便又要从人的意识讲起了，人的意识活动，可分为两类，理性意识跟感性意识。由理性意识发展出来的，便是人的逻辑思维，而平常的剑法招式，皆是人的逻辑思维的产物。剑之所以为剑，自是有着自己所独有的特质，才会被称之为剑，这个特质也是它被称为剑而不是别的什么兵器的最根本的原因。
因此，使剑自然也有着使剑所必须遵循的独特规律，一些使剑日深的剑客，运用自己的逻辑思维，从平常的经验中，把这些规律所总结了出来，这便是最初的剑招。而逻辑思维的特点，在于资料越充足，推理便能越充分，思维也会更加严密。这剑招便是剑客们的资料，契合了使剑规律的剑招积累越多，剑客们便越能推衍出更为精妙的招式，如此代代积累下来，越到后来，便有越来越精妙的，更为契合规律的剑招创出来，最后便形成了诸如全真剑法，武当剑法之类的推衍极为严密，环环相扣，自称体系的精妙剑法，乃至于玉女素心剑，已近乎于达到了这类逻辑剑法的极致，逻辑严密，一环扣一环，难寻破绽…当然，人脑力总有穷尽，不可能有真的完美无缺的剑法，破绽也只是极为难察觉，并非没有…
而独孤九剑，却与上述剑法大为不同，它没有什么固定的招式，非是靠着逻辑推衍而来的，它，是门不讲逻辑，不讲道理的剑法!
独孤九剑是门直攻对手破绽的剑法，可若要说攻敌破绽那便是独孤九剑，可就大错特错了。要攻敌破绽，这是谁都知道的事情，江湖上各大门派都或多或少的知道些别派的剑招，就是为了明了破绽，以后若对上时不至于吃亏。而在《天龙八部》中，曼陀山庄的王语嫣因家学渊源，江湖上大部分的武功绝学她都门清，招式破绽更是能随口拈来，那么，她便能称得上会独孤九剑了吗？答案当然是否定的。王语嫣虽然明了招式的破绽，可也就对一般江湖人士起作用，到了高手对决的时候，出招极快，知道破绽却思维跟不上，那也白搭。君不见杏子林中，风波恶与乔峰对决，王语嫣出言相帮，可却起不了丁点作用，让风波恶直呼说得太慢了，最后被乔峰打得没了脾气…这还是直接知道招式破绽的情况下，若是临对敌时碰上从没见过的精妙招式，要靠着逻辑推理出破绽，那所需的计算量可就大了去了，还没等你聚精会神算出破绽，早就被对手枭首了…
因此，武林中虽然大家都懂要攻敌破绽的道理，可却没有以此而发展出专攻人破绽的剑法流派出来，便是因为这人力有穷尽，专攻破绽，非不为实不能也…练一套现成的绝世剑法，练熟了后临敌使出，不用费什么脑子，便有了许多的精妙陷阱与杀阵，而专注于破人剑招，每逢对手有了新剑法新变化，便得耗费心力去计算，实在是件事倍功半、吃力不讨好的事情…所以，在江湖上，除了独孤九剑，还真没有一套剑法是没有招式，专攻人破绽的，而独孤九剑能做到这样，当然也不是靠逻辑推算的，不然，除了思维敏捷到变态的怪物，没人用得出这套剑法来…
让这套专攻破绽的剑法得以出世，完全超越了武林中人认识的物事，其实，便存在于每个人的身上。人除了逻辑思维，还有着一种，以感性意识发展而来的，被称之为直觉的东西，它不用推衍，倏忽而来，倏忽而去，神而明之，似存若无，对于一般人来讲，完全是种说不清道不明的东西，可通常又直指事情本源，人若遵行，往往受益匪浅。佛家禅宗所讲的开悟，道家讲的悟道，凭的就是这种东西，这么个直觉…
可这直觉实在是个不靠谱的东西，虽然速度极快，远超逻辑思维，但往往是凌乱而不合理性的，甚至错漏百出，有用的直觉称得上是凤毛麟角，真照着它使剑，不等那会心一击用出来，早就被对手打趴了…
独孤求败一生痴迷于剑，年轻时当然对这专攻敌人破绽的剑道起过兴趣，当然也被同样的问题阻碍住了，只能老老实实修习剑法，后来随着内功修为日益深厚，对主导内气的意识了解逐渐深入，便发现了这意识中的直觉，它瞬息便得出结果的特性，恰恰便能解决思维速度这个问题…可旧的问题的解决，往往会带来新的问题，直觉的另一项时灵时不灵的特点，却又实在是剑法的大忌…
幸亏，独孤求败不是文盲，他读书多，站在了巨人的肩膀上…古人的一部经典，解决了他的问题。那就是…
《易经》！！！
这部经常被用来算卦的书，在独孤求败偶然间碰到一位摆摊算命特别准的老先生后，被想了起来，这算卦，靠的可不是什么逻辑推理，靠得就是直觉，这老先生直觉怎么会如此准？
独孤求败回去细细研读易经，被他发现，这部经典，实在是学究天人，相当巧妙的把一些只可意会不可言传的东西，用一种能被逻辑思维认识的手法写了出来，巧妙的连接了逻辑思维与直觉…要知道，号称“不立文字，教外别传”，直传佛祖心印的禅宗，在以心印心时也一直是个难题，最终能得传心印的，只是些天赋异禀，直觉强大的天才，这种传法，跟本没有逻辑可讲，完全不能被理解，靠得就是一个直觉，禅宗不是不想立文字，实在是某些道理