现在呢，名正言顺的妻子只有正妻蔡琰，其他的女子都还没有缔结婚礼。
娶妻当然是先娶甄姜。
平妻，与正妻平起平坐，迎娶平妻的婚姻礼仪自然也要严格按照迎娶正妻的仪式办理，从议婚至完婚，共有六个礼节仪式要走，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
因为这六个礼仪都需要在甄家和金家之间来回奔波，而从中山郡无极县的甄家到襄阳的金家将军府，相距数百里，现在又是寒冬连‘日’飞雪，道路泥泞，为了双方的便利，甄家现任家主甄豫便把甄姜送到甄家在襄阳的新宅里。
金良跟甄姜当年的邂逅、定情，是在巨鹿发生的，巨鹿人田丰亲眼目睹，虽然田丰现在贵为从二品的御史中丞，却因他是金良荐举的，金良是他的主公，他又是金良与甄姜爱情的见证人，所以尽管他一脸严肃正气，实在不适合做媒人，却也秉着舍我其谁的‘精’神，在襄阳甄家和金家两边奔波。
甄姜的母亲张夫人因为年老昏聩进而阻挠金良与甄姜的婚事，还妄图把甄姜嫁给投效董卓的司马家的司马朗，被甄姜的大哥甄豫将其软禁，甄豫虽然病重，却也强支病体，以长兄如父的名义，作为甄姜的家长，参与到金良与甄姜的婚礼之中。
第一步，纳采，金家想与甄家结亲，便请媒人田丰去甄家提亲，得到甄姜大哥甄豫的应允之后，再请媒人田丰正式向甄家纳采择之礼，按照周礼，送的是大雁。
金良对这些礼仪甚是不通，见纳采送雁，觉得很诧异，便问媒人田丰：“为什么纳采送礼要送雁呢？”
田丰虽非大儒，也非常博学，不假思索地答道：“用雁者，取其随时南北，不失其节，明不夺天北归，来去有时，从不失时节，用雁来象征男女双方信守不渝；雁为随阳之物，大雁行止有序，雁群在迁徙飞行时成行成列，领头的是强壮之雁，而幼及弱者追随其后，从不逾越，将这个原则用于嫁娶，长幼循序而行，不越序成婚，再者，雁雌雄一配而终，象征忠贞和白头偕老。
第二步，问名，金家又遣媒人田丰到甄家询问甄姜的姓名、生辰八字，田丰把甄姜的生辰八字问回来以后，再把金良的生辰八字送到甄家。在这东汉时期还没有阴阳先生，金家和甄家便各自行卜，问鬼神，告家庙，看双方的八字是否相合，若是相合则婚，相克则婚不成，要将双方的生辰八字退还。
金良看得出来，这问鬼神、告家庙只是一种仪式而已，若是想反悔了，便可以拿八字不合作为借口。金良和甄姜的婚事，表面上代表的是金家与甄家的利益结合，实际上代表的是金良中央军系统对荆州本地良善世家大族的认可。
第三步，纳吉，金家这边问名、合八字后，将卜婚的吉兆通知甄家，并送礼表示要订婚，纳吉时照例行奠雁礼，还是送大雁。
第四步，纳征，亦称纳成、纳币，就是俗称的送彩礼，金家是在纳吉得知甄家允婚后才可行纳征礼的，行纳征礼不用雁，金良现在不差钱，就送了二十颗明珠、二十块美欲、二千斤黄吕、二千匹丝缎作为彩礼，当然这个彩礼相对于财大气粗的甄家随后送来的嫁妆是远远不如，但却比同时期大多数世家子弟送的彩礼要强出不少。
第五步，请期，又称告期，俗称选‘日’子。沿用《仪礼？士昏礼》的规定，请期用雁，主人辞，宾许告期，如纳征礼。金良派媒人田丰去女家请期，送大雁礼，然后致辞，说明所定婚期，长兄如父的甄豫表示接受，田丰返回复命，定下来的婚期是光熹元年冬十二月一‘日’。
第六步，便是亲迎，又称迎亲，要新郎金良亲自迎娶新娘甄姜回家。
金良提前几天看过为自己准备的婚袍，甚是失望。汉朝是火德，火德尚赤，但是火德的赤并非后世流行的中国红，而是发黑的暗红，有些像暗沉的血迹。金良看着这种颜‘色’的新郎、新娘袍，十分不喜欢，命人一定要做出喜庆的大红‘色’。
金良穿上大红‘色’的婚袍，胸前戴上大红花，接过以师父身份代为家长的卢植给他赐的酒，一饮而尽，便动身去迎娶自己的新娘甄姜。
汉朝婚礼亲迎婿及妇都用马车，金良为了表示对甄姜的看重，特意劝说赤兔马帮忙拖车。金良趴伏在赤兔马的耳边轻声说了，赤兔马便嘘嘘打了几声响鼻，表示同意了，金良知道自己这匹宝马深通人‘性’，所以毫不奇怪，周边的人却都甚为吃惊。赤兔马和它的两位爱妾，两匹枣红‘色’的千里马一起拉车。
金良先是在家庙，拜祭了祖先牌位前说：“祖先在上，孩儿金良今天为金家迎来中山甄家嫡长女甄姜，为金家开枝散叶，延续香火，希望二老在天之灵能够保佑布儿婚姻美满。”走出了家庙，金良便驾着赤兔马和两匹枣红马驮着的三驾马车，往甄家在襄阳的宅子里驶去。
这个时期各个世家均蓄养死士作为刺客，刺杀政治或经济上的对手，金良亲自驱车，手无寸铁，典韦、赵云、陈到便领二千飞虎亲卫扮作迎亲队伍，紧密地护驾左右，与此同时，黄忠接管了襄阳的布防，预先在襄阳内对各个黑暗势力进行打击、压制，以确保金良与甄姜婚礼的正常进行。
甄家长子甄豫在门外亲迎新郎金良，金良又以雁做贽礼，彼此揖让登堂，金良入得甄家的家庙，对着甄姜的父亲，早已过世的甄逸的牌位三拜。
<