第二，仙阶的高手在放逐地，已经是毫无疑问的一方领主，既然都安然无恙地进来了，又怎会无声息地死在了这里？或者说，他根本就是进来的时候被雷劈死的？少阳俊否定了这个想法，这人不可能是被雷劈死的。这个头骨上面含着强烈的死灵气息，这才是让它皮肉不腐的真正原因，若是被雷劈死，怎么可能会有死灵的气息？要知道二者乃是对立的！
身上带有如此强烈的死灵气息，只有两种原因，要么他死于强大的死灵真气，要么本身就是一位修行死灵真气修行者。不论是什么原因，都意味着现在的放逐地，似乎不只来了一路人。
大凡死灵真气，修成后肉身不坏、无惧骨肉支离，一般是炼制活仆才会用到的邪恶功法，很少有人自己修炼。因此这人多半死于活仆。
所谓活仆，就是掐灭生灵的自我意识，只具有战斗本能，它们的行动全都听从主人的命令。尽管失去神识，ròu_tǐ却可以在主人的指引下继续修炼死灵真气。它们不生却无死，没有痛觉，比鬼巫族的骨傀单体战斗力更强，却因为具有很大程度的独立性，不能像骨傀那样结成阵势。
在外界大荒，很多念力修者都会豢养活仆，作为护身利器。不过这活仆虽然好用，却不太好养，需要汲取大量的食物和能量，否则将耗尽自身血肉，枯竭而亡。并且通常活仆的修为很难达到仙阶，一旦达到仙阶，则为大荒中屈指可数的尸神，极为凶悍！
少阳俊疑惑地看着魁。
魁不能够回答少阳俊的疑问，但他告诉了头颅的出处，是在西北四十里外悬峰涧，刀角灵犀王的领地里得到的。
如果汁喉在这里，可能会根据这个头颅看出一些问题，但是他最近一个月内都在闭关，如今该到了最紧要关头。
少阳俊知道短时间内不能得到太多的讯息，便没有马上深究。他叮嘱魁一定要紧密关注这些，灾厄和福运，往往只是一个转身的区别。
这个不知好坏的消息，需要所有人一起参谋。
少阳俊收下了魁送上来的这份礼物。若将这个仙阶头骨制成头骨法器，功用将远远超过少阳俊现在所用的这个，如果再镶嵌一颗配得上它的兽丹，就应是相当不错了。要知道现在少阳俊所拿的水晶头骨，根本就不入品阶。
事实上，献给少阳俊一件不错的法器，才是魁的初衷。至于刚刚少阳俊想的那么多，他又怎么能未卜先知？
在此之后，塔卡带着他的主人参观了山魈族最新建立的学堂——一幢由木头搭建的房子。在房子里面，很有一些小山魈们接受着各种教育，塔卡则是这里唯一的老师。
之所以将学堂建在这里，首先是由于山魈族更愚昧，更需要启蒙，其次则因为鬼巫族内部至今仍有些不够和谐的声音，他们反对山魈的一切——即便塔卡的理念听起来如此美好，而且加鄂还站在他这一边。
少阳俊说，可能时机还不够成熟，需要一段时间地潜移默化，或许一场不大不小的变故，才是最好的催化。那些简单形成的信念，往往经不起考验，不能真正地深入人内心。
塔卡在人族那边只是重点培养了几位信徒，再由他们去发扬，自己则往返于二族之间，满脑子都是创神的宗教幻想。
在学堂里，少阳俊看着眼神依然木讷的小山魈们，再扫过简陋的四壁，问道：“你不在的时候，孩子们会做什么？”
“帮助他们的父母做一些简单的琐事，学一些谋生的本能。为了保证他们的学习，我制定了一份时间表，要求他们按时前来听课。”
“那里需要一块木板。”少阳俊指向讲台的后面，“木板上可以划上一些简单的符号，表达我们的意思，孩子们没事的时候也可以看看。”
“巫文？”
“没有那么晦涩，可以是一些更简单的符号，意思也可以更直白一点。”少阳俊若有所思，脑中随之而散开一副无形的画卷，浮动着许多纹理。他好像记忆起了一些什么，却又把握不住。“我来创造这些符号，并向你解释具体的意思，接下来的命名和传播，就是你的事了。”
这将是一个深远的创举！
一直以来，大荒所传的各种巫文形意不一、晦涩难懂，在上层巫族中都难以广泛流传，更遑论普通生灵了。它们一般多用于功法典籍、卜文谶语的撰写与流传。
若真能创造一种简单明了、能为普通生灵接受的文字，就不但能大幅度推动种族之间的交流，更对自己伟大的宗教事业有着无与伦比的推动力！
在孩子们面前，塔卡没有激动得马上跪倒，但他依然颤抖着，老泪纵横。“塔卡期待您的指点！这种文字将是联系三界的坚韧纽带，将是天下有灵之众的精神指引，如您允许，它将名为太阳！”
“我还在想。”少阳俊微微摇头，“一切，都需要时间。”
……
……
（采矿会有的，但这个技能不是谁都会，需要先摸索出来。）