其实诅灵石并不值钱，说白了就是一块普通的玉石罢了，它的珍贵之处在于被诅咒过，我也奇怪为什么那些蛆虫死命般的追着我不放，原来大嘴把人家的宝贝抢抢走了。
“大嘴，你现在知道什么是诅灵石了吧？你就好好的拿着吧，不一定哪天你一回头发现，屁股后面的蛆虫跟了一群，都能组成一个加强连”
我的话还没有说完呢，大嘴的脸上腾的一下就变色了，当然我只是咋胡一下大嘴罢了，诅灵石离开了地宫就是一般普通的石头，已经失去了诅咒的对象，说不定哪天在街上上也能捉个肥鳖，毕竟这么大的一块玉可不是闹着玩的。
“我们也该出发了，听听你的意见吧，于光荣同志”
这时大嘴一副愁眉不展的样子，明显是因为没有捞到值钱的宝贝在闷闷不乐，其实想想也差不多了，那样那么多尽如人意的事情呢，免不了给大嘴上了一会政治课，什么眼光要放的长远一些，能保住命就是最大的收获等等，说的我口干舌燥的，大嘴脸上总算能看到那么一点笑了，那就出发吧。
这是我的脑海中出现了那座梦中的山脉，那是什么地方？巴颜喀拉山脉，相传在几千年前哪里出现过一个辉煌一时的察尔斯帝国，神话般崛起，幽灵般消失，察尔斯帝国见证了唐蕃古道的兴衰，也成为文明遗存的一部分，只是察尔斯帝国没有再走入世人的眼中，留下了太多的千古谜团，值得后人去开解，然而巴颜喀拉山脉条件太过苛刻，令得无数考古学着和倒斗名家心有余而力不足，所以那个文明的断层至今未被世人所公知。
这时的大嘴显得兴致颇高，还说自己看起来像个旅行家，我说你就不要给自己镀金了，充其量是个斗大的字不识的发丘将军，从喊马坡出来沿路徒步再加上偶有交通工具，我们第一站到达了天水，那个集伏羲文化、轩辕文化、大地湾文化、先秦文化、三国文化、石窟文化、易学文化多种文化的圣地，天水，因相传为天河注水之地，所谓伊人，在水一方，天水山水灵秀，林木密茂，古韵深厚。
天水短息几日，我们直达大河家的积石关，在积石雄关这个民风淳朴的古镇，我们领略了保安族、撒拉族民族风情，积石雄关当年大禹治水的源头之地，也是唐蕃古道的必经之地，我和大嘴有生以来第一次坐船横渡黄河，登船登岸，两人那叫个惨，吐得天昏地暗的。
进入青海地势走高，空气放佛变得薄了许多，好在我们以前在新疆历练过，身体都是铁打钢铸一般，倒也适应的很快。
再次跋涉了半月之久，我们终于到达了鄂陵湖和扎陵湖，黄河源头的姊妹湖，也是我们暂时的落脚地，我们的办公地点就是玛多县城，然后向四周辐射，去寻找消失已经的古灵族。
在一个叫措哇尕什的小镇，我和大嘴随便找了对方住了下来，接近一个月的赶路，已是人困马乏，大嘴懒慵慵的躺在一张大床上，开始幻想着那些宝贝。
我和大嘴说：“当年在鄂陵湖和扎陵湖，我们美丽大方又识大体的文成公主就是在这里被迎娶的”我正要有感而发的时候，大嘴硬生生的打断了我的话。
“风马牛不相及，和我有鸟关系，我也不知道文成公主是谁，再说我又不是女婿，你和我说这个有个屁用，老子只关心那些没有出世的明器”
真是无语了，没文化真可怕
我和大嘴说道：“先好好的休息一下吧，明天我们出发，沿路我也打听来一些关于古族的消息，其实就是古灵族，看来事情并不像想象的那么困难”
措哇尕什则山依鄂陵湖和扎陵湖而立，山脚下到处是挂满各色彩带的石头堆，也不知道叫什么名字，大嘴饶有兴致的买来两条白色的哈达，像围巾一样缠在脖子上，凡是走到一个地方，都能引来很多不屑的目光，尤其是那些原生态的藏族集中区。
我说：“你这不伦不类的叫什么玩意，穿着蒙古族的皮靴，脖子上挂着藏族的哈达，还操着一口地道的陕西口音，简直就是鸟语花香”
大嘴说道：“老崔，这你就不懂了吧，这叫入乡随俗，和老百姓混个脸熟，有利于我们在这里扎根发展”
就在大嘴还在贫的时候，前方有几间很破旧的民房，看样子已经破的不能再破了，好像刚经过硝烟一样，我和大嘴说过去看看，住老房子的人一般都是有历史的人，也许从他们那里能知道一些古灵族的线索。
开门接待我们的是以为年近古稀的老人，一口蹩脚的喊话，将就着我们能听懂一二，大体的意思反正就是说，古灵族现在恐怕加起来也不足一千人了，他们没有固定的居所，随水而居，随水草而安，有水的地方或许才能找到他们的影子。
或许？才一千人？
辞别了老人，我们又不行了半日的时间才找到一位当地的牧民，苦口婆心的劝说下，租借了他的大板车，又雇了一个十二三岁的娃娃当司机，这才结束去了靠腿的日子，这个娃娃叫尕哥，一个黑不溜秋的大眼睛小娃子，和大嘴一样没有上过学，由于家里没钱，七岁的时候就出来替人帮活，挣点小钱或者粮食毛皮的，尕哥说他经常和各色人打交道，所以能说好几种话，和我们交流起来也很畅快，让我们兴奋的是他曾经接触过古灵族，也了解古灵族人的生活习性，说可以帮我们寻找。
坐在颤悠悠的大板车上，大马飞奔在山脚下，偶有炊