莫高窟乃珈蓝圣地，佛光普照，传承千年，暗藏天地玄机，机缘气运浓厚，多有武林中人前来瞻仰佛光，寻找机缘。只是近几年突厥日盛，骚扰不断，致使人迹日渐稀少。
李承唐到了莫高窟才知道其规模巨大，石窟众多，有藏经窟、禅窟、壁画窟、佛坛窟、佛像窟、圆洞窟、方形窟、覆斗顶窟等各种石窟，而且窟中有窟，洞中有洞，很多隐藏的暗窟深在其中，窟洞之多恐怕有几百上千之众，宛如一个巨大的蜂窝立于天地之间。若非知情人，想从中寻找武学机缘定是难于登天。
幸好李承唐知些隐情，一窟一窟寻找，在第五十窟和四百二十八窟才找到一些蛛丝马迹。
这两窟一为塑像窟，窟中以佛、菩萨、天王、力士、弟子为型，佛像庄严，菩萨窈窕，天王雄健，弟子谦恭，造型丰满圆润，形象极其逼真。形态或坐、或立、或指天地、或曲臂伸腿，与家中传世典籍记载的真气修炼法门居然都可一一对应。
李承唐如醍醐灌顶，平日琢磨不透，真气无法练达之处，瞬间水到渠成，遍体通泰，浩然之气便如淘淘江水般汹涌不息。李承唐近二十年修炼，便感觉瞬间提升到一个新的层次。
第四百二十八窟为壁画窟，壁画以经传人物故事，变画为题，有无量经、阿陀经、法华经、弥勒经等，其场面宏伟，色彩瑰丽，线条流畅优美，壁画上人物皆长袖持器，或吹、或弹、或飞天舞动，形态各异。
李承唐在无量经变与楞伽经变前若有所悟，壁画上线条舞动，犹如剑意挥洒，那飞天之状便如踏剑而行，仙人临顶。一副副仙人舞剑的画面破壁而出，迎面而来。剑法剑意直透体魄之中、心意之内。
李承唐顿悟剑意，剑道攀升，内心自是欣喜。
但由于秦昊天一直在侧随行，又恰好此时遇到了冉斐一群人，打断了他所有思绪，便不再驻留。只可惜他依然没有寻到先祖的机缘，只有再想它法。
这一幕，局外之人当然不知，秦昊天与其他人也只当是李承唐虔诚观佛而已。
李承唐于帐篷之内冥想，反正下一步还未确定去向，自己摆脱这群人后是否再返敦煌一趟。
忽然便听搜的一声，有一物击破帐篷落入账内。李承唐反手接住，却是一个纸团，打开一看，上写：冉家与莫高窟有渊源，机缘可期，可随行河南道。
李承唐极为惊奇，此处能有谁给自己传递信息，大惑不解，但想半天也没弄明白。多想无益，便不再徒增烦恼。他记得冉斐曾说过与莫高窟有些关联，自己也不急于马上返回敦煌，倒真的可以去探个究竟。
决定之后，李承唐定下心来，盘膝而坐，将祖传真气功诀默记心头，把在莫高窟所悟也细细回想贯通，真气游走全身。
李承唐的功法便是上古赤龙所留的“一书一剑”之“一书”所载，名曰：“玄天归元诀”。但书中仅有文字详解，修炼全靠自身悟性，所以李承唐在莫高窟见佛像才如醍醐灌顶。此功法人剑合一，与“螭龙剑”同修，以剑养人，以人养剑，相互砥砺，进境神速。
“螭龙剑”之妙外人自是不知，估计李承唐也不自知。此剑对于九段高手以下，若无“玄天归元诀”导引自然有害，但对于九段以上武者，其对砥砺剑道、提升真气修为却是至宝。晚宴之前秦昊天偶触此剑便觉杀气侵染，遂用真气抵抗，却不知这是砥砺真气修为的法宝，估计事后必然有所悟。
李承唐自幼便背负“螭龙剑”，近二十年侵染，内力修为早臻宗师境界，只是剑道剑术一途尚需磨练与领悟。
一会儿功夫，李承唐便天、人、剑合一，进入忘我虚无境界。一路旅途劳累顿时消散，精神焕发，宝相庄严。沙漠晒黑的面容也渐渐转换成正常肤色。
一夜无言。
一阵嘈杂混乱的声音从帐外传来，李承唐从入定中惊醒。便看到外面天光已亮，人影晃动，马蹄声，哭喊声，还有浓浓的烟火气息扑面而至。李承唐心知有异，朦胧中微定心神，持剑挎弓走出帐篷。
只见一队骑兵正在草原上肆虐纵横。这队人马身穿胡服短袖皮甲，辫式披发，腰覆蹀躞带，挎着弯弓，手持弯刀，胯下皆为清一色的“贺兰马”。
草原上箭簇乱射，弯刀闪过，鲜血横飞，整个草原部落已经横七竖八躺了很多哈萨克人的尸体。许多毡房和帐篷也烧起熊熊大火，成为火球。
中年文士冉斐也早已起来站在李承唐身侧，满脸愤怒之色，简短的对李承唐说道：“这是突厥人的轻甲骑兵，突厥人以骑兵为主，多为轻甲，又分为侍卫军、控弦军和拓羯军，控弦军是前锋军，类似于唐军的游侦，这些就是控弦军，估计后面还跟随着大军。”然后他仰天对跟随的那群人大声说道：“我辈岂是蓬蒿人，跟我去斩杀这帮胡奴狗！”
突厥人经常骚扰大唐边境，打秋风搜刮民财，中原人对突厥人深恶痛绝，一律称之为胡奴狗或者锻奴狗。
众人见此情景，早就义愤填膺，闻言便拔剑冲杀过去。正在此时，一阵箭簇破空之声传来，箭如飞蝗，十几骑胡人策马冲至。突厥人骁勇善战，来去如风，以骑快扬名，瞬间便到眼前。
一群人中，冉菁菁位于最左侧，首当其冲，险境立现。她本身武功就不高，也就五段入门而已。只见她剑如银蝶翻飞，拨掉十几只箭簇之后，最后一支箭躲闪不及，被逼的跌倒