和昨天周漪的课程相比，今天的课程对于学员们来说实在是太轻松了。上午、下午全都是理论课。上午是武魂分类课，下午则是魂兽年限识别。
讲的都是一切粗浅平常的知识，没什么听头，不过霍雨涵倒是从小没有接受过正经的教育，认真听讲着这些知识。
三个人仍然坐在了一起，陆明坐在中间，左边是王冬，右边是霍雨涵，王冬无聊的摆弄着自己的头发，神游天外，不知道在想着些什么。
陆明看完了那几本稀少的历史书，此时正掏出来了个本子，在上面写一些心得以及总结。
不断的把智慧符咒作用于本身，增强自己的逻辑分析与处理信息的能力。
王冬也是闲的没事儿干，开始端倪起陆明写了什么东西。
开头第一页的最上面写着几个大字，帝国与变革，字迹很好看，让王冬眼前一亮。
“第一章:帝国是矛盾不可调和的产物”
“帝国在诞生之前，人类就已经长足发展了自己的社会领域与文化，在远古时期，人类处于群居形态，靠采集食物这种底下的生产力形态来维持整个族群的生活繁衍。”
......
“详细剖析一下历史，人类本身的社会活动是永远分为四个方面的，或者说是三种需求，一个方面，这四个方面互相促进发展，哪怕到今天组成人类社会活动的仍然是这四个方面”
“第一个方面，或者说是需求——生产劳动，人类必须需要通过采集食物，狩猎等一系列行为满足自己的衣食住以及其他东西，既生产物质本身来维持生活”
“第二个需求是已经得到满足的第一个需求本身，满足需要的活动以及已经获得的为满足需求用的工具又引起的新的需求。既人在满足自己衣食住等其他前提下诞生出的新的需求，例如为了更好的采集需要木框，为了狩猎需要长矛。人口增长就需要更多的房屋建筑，天气干旱就需要储备水源。生活无趣就需要娱乐，需要艺术与音乐”
“第二种需求的产生第一次标志着人类历史的出现，这是人类的第一次历史活动，使人类从野兽中脱离出来。野兽并不会产生其他什么新的需求，并不会为了这种需要目的性的劳动生产。”
“第三个需求是从人类诞生之初就出现的需求，他是人类本身的增值需求，每日都在重新生产自己生命的人（因为人类需要满足第一个需求，所以可以理解为人类每天都在自己生产自己的生活）开始生产另外一些人”
“第三种的需求产生了一种崭新的社会关系——家庭，原始的男性与女性结合为新的一种团体形式，出现了许多崭新的社会关系，夫妻，子女。”
“最初，人类就只有这一种社会关系，但是随着需求的增长（第二个方面）产生了新的社会关系，而人口的增值又产生了新的需求的时候，家庭关系就成为从属的关系了，依附于其他社会关系”
“从人类第一次可以被称为人类开始，这三个方面，或者说三个需求，因素就伴随着人类的社会活动，共同存在”
“这样看来，生命的生产就表现为双重关系，一方面是社会关系，一方面是自然关系。自然关系的生命生产指的是他人的生命生产，人类的增值，生育。”
“而社会关系则是指人类自己自身的的生命生产，因为他需要自己存活下去，就必须要去生产自己的生活资料，在这里就形成了社会关系，因为自己一个人不可能生产完全自己的生活资料。人类会通过多人的合作进行这一过程。至于这个合作是通过什么关系，为了什么目的，在什么条件下则是无关紧要的”
“没有任何一个人，既可以采集食物又能建造房屋，分工合作的优点让人类的某些繁重复杂的劳动得到了一定的解放”
“由此可见，一定的生产方式始终是与一定的共同活动的方式或是一定的社会阶段联系着的，而这种共同活动方式本身就是‘生产力’，这正是第四个方面，可能会有些不好理解，但是事实正是如此，这种生产方式本身就代表着生产，代表着生产力。”
“由此可见，人类所能达到的生产力的总和决定着社会状况，怎么决定的呢？自然是通过生产力的发展产生的新的生产生命自身的社会形式，而这个社会形式自然是上面的第一个方面。这第一个方面的进步同时也会带动另外两个方面的发展”
“此时我们就已经完全明白了人类自可以被称为人类那一天起开始的所有社会活动基础的四个因素”
“根据这四个因素，再借助一些特殊的世界观，我把它命名为唯物辩证法，它是种特殊的世界的发生学阐述，在后面将会详细介绍这个世界观，我们可以剖析出人类的一切本质以及一切社会形式的本质，甚至我们可以就此来展望未来。预言，不，这个词不准确，不能说是预言，而是由完整逻辑框架的预测”
“下面让我们剖析一下自古至今以来人类所有的社会形态以及人类的本质”
......
“国家决不是从外部强加于社会的一种力量。国家是社会在一定发展阶段上的产物；国家是表示：这个社会陷入了不可解决的自我矛盾，分裂为不可调和的对立面而又无力摆脱这些对立面。”
“而为了使这些对立面，这些经济利益互相冲突的阶级，不致在无谓的斗争中把自己和社会消灭，就需要有一种表面上站在社会之上