“托梁换柱！？”朱元章闻言心中颤抖。
对秦宇说的这个成语，他这几天有切肤体会。把文武百官都关在外面，一个人坐镇奉天殿指挥全局，与延续了千年的儒家孤身作战。
他不是不想要帮手，而是普天之下，没一个能与他并肩作战。
如今大明境内，各行省都爆发了大规模的士子之乱。
民心不稳，大明可以说是风雨飘摇。
是他一个人，苦苦支撑着大明这座大厦的不倒。
而他支撑着大厦不倒的巨力，来自于对五军都督府的完全掌控，否则他也控制不住局面。
的确像是一个巨人，用他强有力的肩膀，托着大明的横梁，勉强让大厦不倒。
他感觉到肩膀上的压力，空前巨大。
接下来必须要为大明换上一根顶梁柱，否则他支撑不了多久。
“不错。”秦宇道，“纵观华夏历史上的所有皇帝，能完成托梁换柱的，恐怕就只有朱元章吧。”
“换做其他任何一个皇帝，都没这个能力。秦始皇？汉高祖，汉武帝，宋太祖，李二……他们都力有不逮，因为他们都背靠世家，单凭他们个人没那么大力气。”
能得先生这样一个评价，朱元章已无憾矣！朱元章心中说道，咱在托梁换柱，而先生就是咱的指导者，并且指导咱换哪一根。
问道：“那么请问先生，到底什么样的巨木，才是王朝大厦，千年不倒的顶梁柱呢？”
“在这里，我们先谈信仰。”秦宇道：“我华夏不是没有信仰，而是没有牢固的信仰，所以经常在变化。”
“比如说历代皇帝中，信佛的有梁武帝，隋文帝，武则天，清世祖；有灭佛的皇帝三武一宗；信道的有道君皇帝，当然更多的是以仁孝治国的儒家皇帝……”
“为什么各种尝试之后，这几种信仰都不能长久呢？”
“因为这些信仰，不能给天下百姓带来实际好处。”
“不能让百姓日子越过越好的信仰，最终会被天下人抛弃。”
“不错！”朱元章道，“先生说的太对了，假如你去信仰一尊神，这尊神却是把你带向深渊，带向黑暗，人们最终就会不再信仰他。”
“只是，能带给华夏人们光明的信仰，到底是哪个呢？”
“能带给华夏光明，并适合华夏情这个国度的信仰，不能照搬外邦的。”秦宇也是边说边思考，“不能从外邦随便搬过来一个信仰，就觉得它适合华夏了。”
“比如说，洪秀全从国外搬过来一个拜上帝教，结果并没有什么用。”
“外邦的信仰创立者不是华夏人，他们的信仰只适合他们自己。外邦的信仰，没有华夏的普罗大众基础。”
“所以我们的信仰，需要从我们的历史上来找，从土生土长的信仰中找到答桉。那样才适合我们华夏人建立的，封建王朝的国情。”
听了秦宇的提示，朱元章也思考起来，但是依旧没有头绪。
“还望秦先生指点！”想不出来之后，朱元章向秦宇躬身行礼，虚心求教。
“稷下学宫！”秦宇说出了四个字。
“稷下学宫！？”朱元章闻言颤抖，道：“昔日齐桓公立稷下之宫，设大夫之号，招致贤人而尊宠之，孟轲之徒皆游于齐……”
“不错！”秦宇道，“稷下学宫以黄老之学为主，兼容百家。”
“齐桓公时，稷下学宫人才济济，是战国时百家争鸣文化的中心，也是东方学术文化的中心。让当时的华夏文化，成为了华夏历史上最璀璨的一颗明星。”
“领先世界千年！”
“与其他诸侯国相比，稷下学派的作用非常大，也加强了齐国的声望。当时，各国都把齐国看成一个励精图治、礼贤下士的图强之国，和礼仪之邦。”
“也就是说，没有稷下学宫就没有百家争鸣。”
“正因为稷下学宫的自由生态，才出现了儒家，道家，法家，墨家……这样的诸子百家。才出现了孔子，老子，墨子等诸位教育、思想家、哲学家。”
“稷下学宫，给他们提供了自由发挥之生态。极大的激发了，当时炎黄子孙的智慧，和思想潜力。”
“让当时的中华大地上，圣贤一样的人才辈出！”“再建稷下学宫，说不定会再出几个孔子，老子，墨子……”
……
“稷下学宫，是以黄老学术为主！”秦宇道，“黄老学术中的‘黄’是指黄帝。黄帝不仅武功炬赫，文治方面也成就卓着，是垂拱而治的榜样。”
“纵观华夏几千年历史，但凡用黄老之治的朝代，都是鼎盛时代。比如说文景之治，贞观盛世，当时的王朝，是路不拾遗，夜不闭户。”
“先生的话，简直说到咱的心坎里了。”朱元章激动的道。
朱元章是打心底推崇黄老之治的，他本没读过书，但却把《道德经》背的滚瓜烂熟，还亲自为《道德经》做注，叫《御注道德经》
朱皇帝在《御注道德经》的序中说：朕虽菲材，惟知斯经乃万物之至根，王者之上师，臣民之极宝，非金丹之术也。
“不过记得先生之前说过，老子应该去修仙，不该参与治国……”朱元章道。
“不错。”秦宇道，“我说这句话，只是针对其中的愚民之术，针对那句‘善为道者，非以明民，民之难治，以其智多。’”
“对于传统的文化，我们虽然要弃其糟粕，但也要取其精华。”
“记住，对于任何传统文化，我