第十七章修女休羞霓议论国家监察皇经
那欧洲高卢雄鸡也曾在西欧大地有此风景，如拿破仑一世二世也是皇极世经，制定了《德国民法典》的蓝本《法国民法典》，后日本脱亚入欧，对这法典爱不择手，择其四五译之，信达雅齐备，为中国效访，近人开海禁，如获至宝，吹得比天还响，社科院的梁慧星得其理，博士生招过不停，也是一体佳事。可见修女休羞霓的故国也是柴桑种种，法国红衣主教干预世事，这一传统为休羞霓修女所重，研习国家政治，如人权宣言也是修身养性之总括，世人不识，以为西方即法治，实不名西欧的海洋国家之心。
国家为中国历朝皇帝所止，修四库全书、传世藏书、水浒传，都以为治理天下非理解四界八方之方不可，所以《史记》有几章专集国家星历日算，农学全书，诗书礼易，风土水火，自史以来逾期无主，寻访故里，有顾诘刚之史学。风从龙动，地势攸害，皇后歆婉一一历览，与休羞霓很贴心，也是一心为国操作，身心为难。国事亲危，也有不要生在帝王家之痛，煤山之残，昆山之玉，不亦宛然。休羞霓上探天廷，知日归故里，德熏也与，罗马世界，也是纵横之诚，不观其罗马帝国兴衰史么？
在下学习欧洲史，亦感其地域山势多人杰地灵，也多统一大帝国，也是我方唱罢你登场，那美洲的大发现，多种语言，东与俄罗斯，有《战争与和平》的萧条，美女与现实，宗教与人权，也是辉煌时分。但东方统一也是视野不小，那蒙古西进也是丝绸之路，就从那沙漠中来。阿拉伯的神话也孕育好山好水，这歆婉也是一一向休羞霓讨教。
西山的红叶又白云苍天下诗意盎然。因为那三十万镖银的大事也夜不能昧，也是找休羞霓来散心。出离**三里，也是曲径通幽，鸡鸣狗吠，普通人家也是生活红火，也是不羡官来不羡商，过自己的艰难日子，也有短歌俚曲流行于江山南北。四季迁徙，百鸟朝凤，也有男欢女爱，玄学补心，聊以度日，那三千里江山风来眼底，一户人家也是关起门来做皇帝，也是三皇五帝的人生。所共同散步也同意，中外都是人情，那法国宫闺也是**思念，那ròu_yù的表达就在圣母天使身上，其油画之作无不如斯哉！那休羞霓也是苗条身材，胸部寞寞，风情也是上帝知道。
诸位看官，想电视上走红的也无不是皇上皇后，那奴才也是当得十分有怀。还珠格格，也是比民间普遍人是让人记怀，也是一个知书识人的紫薇有节律，小燕子也是沾皇家的光，纷披世情，也有一个好归属，也归于皇孙儿媳妇，也成佛成仙。少儿少女忙修仙，修真修语也是妇人心。也就讲一个成功，一个保江山社稷，使民役妇，少女怀春，桑麻儿女当家愁。那修女修士浪迹天涯，也是一个为国为家为江山记情。教皇岂无情么？世界纷然，也是丝丝入扣。万里悲秋常作客，百年收成在一戏，欧风秋迟意徊徨，烃芳修学到东方。这镖银的失去也是国运衰去的象征。说来十方皆有理，也是三国大戏回馈湖北，江山易帜也红血书盟，一方势力又抬头。
那黄冈失镖银，也是那水浒吴用智取生辰纲的不祥做法。那杨志也是苦，被吴用一班人设套拉入伙，罢去王伦，智赚卢俊义，无不是伤天害理之处。这王为一也是一心为民，也是为人情低三下气，也是一肚子火，也丢了做对联的脸，要他说也是讨饭，这为国捐躯的事皇太后也作不了主，也是心灰意冷。儒有若也感到自己无能，已令自己的贴身洪门接手，王为一为副，由官道送至红沙滩，由总管李明全收，茅道来出纳，吴明霞记账，尤赘、奇光继、纳兰性德收发，水保、去去星儿脚力，南南豆儿、肖肖儿监视仙侠。钱均分给士兵，将官也同一，仙侠各取一点，和尚广宁收二百斤的大米。五万将官要垦田，以自支。现天下有难，国库虚存，皇上也是饿病，全靠一点真气维持，搜尽国家也就这二十万两银子，其他也是镖师的，洪门还引些气，也是瘦得不成样子，现在已到深秋，寅吃卯粮，也要向西北国家借贷，以度洪水。
孔子谓无粮无兵可以，无信不行。这黄冈城里的赵委宝也是皇上钦点，在地方也是多方任职，用人不疑，是为帝王之信，所以儒有若也不罢其官职，令其与夫人小女来天京修文史馆任编修，专事对联的题署，而观时风渐行，再作任用，那镖师一类的百工也是国家的依靠，亦不重责，曾沁人则任御林军统领，五为一以文进身，放河阳府文案，南部中国也是国家腹地，要大将大人，特委户部持名节最重之人民何如山任洪山州州长，统管五省中南，以抑山西。皇后与修女一个下午的商思是中西互要，符合皇上考虑，在昨天朝上，也不隐瞒，以自责自成，众官员山呼万岁而罢。
国家*也是大问题。休羞霓以为在法国，人们重名节，有以决斗争清白之爱好，修道院也重名人之诲训，故故国少*，见中国多与而生气，岂有不重文化艺术而重铜钱么？谓贵国不是讲仁孝德爱、节律气概，也是下属不晓事，一人一生事业不可放弃。歆婉深以为许，说休羞霓也是得大体，我国孔子也说杀身成仁，孔子立国当名孝德节操，告之帝王儒有若，很高兴，也是自己玄学心得，正要颁行孝律司署，专寻人间奇节之士。近谓晚节不保，也是其流衍。何如山在前朝已任职，楚辞也是