七月，稻子熟了，又到了收获的季节。
大乾有两季稻，可是种两季稻太赶时间了，将地里的稻子收割，马上就要插下早已经育好的秧苗，不然过了这个时间，第二季就没法成熟了。
那就是所谓的双抢。
而且，双抢的时间，正好是一年里最热的时间。
最热的时间又最忙碌，很容易就中暑。
在内地人均耕地少的情况下，一个人就伺候几亩地，双抢忙得过来，种双季稻能够收获更多的粮食，所以很多人都种双季稻。
可是在大小金州这样的地方，人少地多，生产力又很落后，一个人种着二三十亩地的情况下，种双季稻，那绝对是抢不过来的。
所以他们只种一季，这样收割稻子的时间就相对没有那么紧张了。
而且稻子也不用种那么早，可以再迟上一个月，到七月成熟，从七月收割到八月，天气相对没有那么热了。
收割完稻子，还可以在地里种上一季油菜，综合效益也还行。
只是在盗匪们开始偷稻子之后，到了收获的季节，那些村民们也挺烦恼的。
有的村晚上都会让人在村里的土地巡逻，几十个人走在一起巡视土地，有的人手没那么多，武德没那么充沛，只能祈祷盗匪不要看上他们的地。
在这一年，古木县的很多村民都做了一个一样的梦，那就是现在古木县来了一个城隍，是一尊真神，不只是可以保护县城里面的人，还能够保护城外的人。
只要是古木县的老百姓，都会受到这个古木县城隍的保护。
只要是供奉这个城隍的，遇上什么事情，焚香诚心祷告，就会获得帮助。
毫无疑问，这就是柳青使用他的造梦术做出来的事情。
不过，将这造梦术在很多村都用上了，还是没有获得一个信徒，甚至连一份香火都没有获得。
这个也不奇怪。
不是说这些村民们有着多坚定的唯物主义思想，其实他们在知道很多人都做了这样的梦之后，还是有一些相信的。
只是，要他们去供奉这个城隍，他们也不知道该怎么供奉。
神像没有，香也没有。
就算他们愿意跑上几十上百里路去县城里给这一位城隍烧香，那也不成。
因为现在城隍庙都没有建起。
很多村都有去城里面买生活必需品的，他们知道现在城里在盖道观和城隍庙，甚至还知道了那个城隍的名字就叫做柳青。
可是他们也知道道观和城隍庙才开始盖，都没有盖起来。
——其实他们很愿意给这个城隍烧一炷香的，看一看到底能不能够保护他们。
不要说别的，能保护他们的稻子不被盗匪们给偷走，能保护他们行走在外面不会受到盗匪们的威胁，那就足够了。
柳青当然知道他们没有地方供奉自己，做这些事情，只不过是在他们的心里种下这么一个种子——古木县来了神灵，神灵会保护他们。
想要获得他们的信仰，首先就要展现出自己的实力来，要让那些人相信，自己可以保护他们。
以前柳青还没有那样的把握，不过现在他的神力提升了很多，他有了这样的把握。
现在他的神力已经可以卷起百多斤重的物体，和以前相比，有了很大的进步。
这就是他信心的来源。
他现在的飞行速度也快了很多，一个晚上甚至可以从古木县飞到博物县柳镇，然后再飞回来。
神识覆盖范围也有了比较大的增长。
一个晚上，可以将古木县所有区域都巡视个几遍。
这一天晚上，某个村庄。
夜色的掩护下，一队人马偷偷的进了村子。
那是一伙巢穴在大山之中的盗匪。
前年蛮族破关，在对古木县的攻城战中，死了两千多人，也流失了一些马匹，这伙盗贼就获得了十几匹战马，成为了他们最大的本钱。
有了这些战马，打得过就打，打不过就跑，跑起来官兵都追不上他们。
——古木县那几百官兵，一共也才四五十匹马，装备不行。
他们最大的兴趣就是在路上抢劫商队，有时候一支人马不行，还会叫来几支人马一起打劫，事后平分赃物。
粮食不够的时候，也会去农户家里抢粮食。
但是在那些农户都选择聚居在一块之后，他们进农户家抢粮食变得有很大风险了。
那些农户家外面都建了篱笆，聚居的房子又挨在一起，遇上了抢粮食的大家都拼命。
一个村落最少也有一两百人，多的更有三四百人，还大多数都是壮劳力。
这样拼起命来，他们也扛不住。
如果是在村外打起来，靠着十几匹马，就算一个村子的人都上，也经不住他们的冲锋。
可是在村里的聚居地，面对那些房屋和篱笆，他们的马冲锋都冲锋不起来，失去了这个优势，陷入到几百人的村民手里，能活命的机会很少。
始于村民手中的盗匪数目多了，也就没有人敢那样做了。
他们现在就是在晚上偷偷的过来收割粮食。
一个人一晚上收割百多斤稻穗，到天亮了往马背上一放，回到老巢，把粮食打下来，也够吃一段时间了。
粮食收获的季节，每个晚上都这样做，半个多月的时间，一年的粮食就有了。
辛苦是辛苦，但怎么也比种一年的地要轻松得多。
作为有马一族，他们比那些没有马的盗匪胆子要大得多，没有那么提心吊