姜维把香皂制作的方法写了一本小册子给诸葛果，接下来的事儿就交给诸葛果去打理了。
姜维相信，以诸葛果的才智，一定能够快速掌握香皂的制作方法。
并不需要姜维特别强调，诸葛果也会按照香水的套路，把香皂做成奢侈品的。
临走时，姜维提醒了诸葛果一句：“这个香皂如果不加花香精油，制作成本其实很低廉，又叫做肥皂，其实还可以用于洗衣服的。”
诸葛果点了点头，对姜维说道：“嗯，看来这个香皂妙用无穷，你放心，我会好好思考如何开发的，此物必将又是我‘神仙居’的另一独家奇货。”
教会诸葛果制作香皂后，姜维又继续跟二位夫人过起了没羞没臊的生活，还美其名曰“渡蜜月”！就这样岁月甜蜜静好地在成都过着。
期间姜维节操满满地找到关银屏，表示自己要兑现承诺，把青龙宝玉归还给关银屏。
关银屏拿到青龙宝玉后激动异常，在关羽的灵牌神位前供奉了一晚后，又归还给了姜维，还嘱咐道：她自己并不会使用青龙宝玉，希望姜维可以好好利用，为蜀汉建功。
不知不觉竟然过了一个多月，已经到了三月处处春暖花开的季节了。
这期间香皂的销路已经彻底打开，成都的官绅富商家里，如果还没用上香皂，出门都不好意思跟人打招呼。
诸葛果把“神仙居”香皂定价为十铢一块，用精致雕工的木盒子装好，上面刻有“神仙居”的金字招牌，雕刻着梅兰菊竹，显得尊贵又雅致。
诸葛果依旧采用了饥饿营销的法子，每天只卖一百块，售完即止。
成都的上层官商纷纷趋之若鹜，有人听说制造香皂的原材料中有猪油，连带着猪油的价格也跟着水涨船高了一波。
原本姜维自己都觉得自己这段时间的日子是不是过得太舒坦了一些，常常陷入深深的自责。
“姜维啊姜维！你怎么可以如此堕落？”
故而曾姜维打算自己亲自跑一趟攀枝花，看能否想想法子进一步提高铁矿产量。
哪怕是去一趟犍为郡，找一找自贡井盐也好啊！
可就是无法迈出第一步。
“穿越这么久，打了这么多仗，就不能享受享受？”
姜维如此告诫自己，于是又把关银屏和花鬘叫来，接着奏乐接着舞。
正当姜维沉醉于温柔乡中无法自拔时，马岱传来的一封信，彻底把姜维的堕落生活结束了。
三月中旬，马岱收到一封信，阅完后急匆匆地找到姜维。
姜维打开一看，原来是羌王迷当大王发给马岱的求援信。
马岱久居凉州，羌族的生活范围遍布雍凉二州，与凉州豪门马家有着极深的渊源。
马氏的杰出代表，蜀汉的骠骑将军、斄乡侯马超，其本人便有着羌族的血统。
据《典略》记载，马超的祖父“与羌错居，家贫无妻，遂娶羌女，生腾”。
马腾就是马超的父亲，可见马超体内至少有四分之一的羌族血统。
羌族尚武善战古来有名，马超“信著北土，威武并昭”，被羌胡视为神一般的人物，这和他的羌族血统不无关系。
大汉自古便有“关西出将，关东出相”的说法，雍凉之兵，一向都是极好的兵源，马超当年的麾下西凉铁骑，也是一支强大的劲旅。
当年马超兴兵十万伐曹操，麾下就有诸多的羌族健儿，潼关之战，杀得曹操割须弃袍，凉州的势力达到了巅峰。
只可惜后来曹操用离间计击败了马超，马家迅速衰落，直到后来马超投奔刘备，都还多次联络过雍凉的羌族，以图收复雍凉。
如今，雍州陇西的羌王迷当大王主动给马岱发信求援，信中言称曹魏日益压迫羌人，迷当大王欲联合各部，起兵反抗。
欲将曹魏势力尽数逐出雍州，让雍州重归大汉怀抱。
在姜维的认知里，大汉对于周边少数民族的威慑力是极强的，西汉时期匈奴盛极一时，被汉武帝派出卫青、霍去病派出大军彻底击败后，大汉的外患便再也没有猖獗到可以威胁大汉统治的程度。
曾有史学家感叹过，说许多王朝到了末端都是积贫积弱，独汉以强而亡，实在是令人叹息。
无论是东汉末年还是到了三国鼎立，周边蛮族始终都被汉家割据势力打得服服帖帖，无论是北面的乌桓、鲜卑、匈奴，还是西面的羌胡、亦或是南面的南蛮、山越。
没有任何一支蛮族势力可以真正威胁到汉家天下。
一方面是周边蛮族被强盛的汉军打出心理阴影了；另一方面也客观说明了无论在军事能力还是军事素养上，汉军都明显高于蛮族。
于是姜维对马岱问道：“这个迷当大王，总共召集了多少羌族勇士？人数过少或无法举事！”
马岱赶紧禀报道：“迷当大王已串联雍凉各部羌人，聚得羌兵十万反曹魏，望大汉可以派出援兵支援，共击曹贼！”
“十万羌兵？这迷当大王的号召力竟然如此之强，竟堪比我整个蜀国了？”姜维有些震惊。
马岱解释道：“信中号称十万大军，实则是把所有部曲人口都算了进去，这其中也包含了老弱妇孺，毕竟羌人游牧为生，做什么都是倾巢出动。”
姜维问道：“马将军，你常年与羌人打交道，据你的了解，这十万部曲中，能战之兵有多少？精锐又有多少？”
马岱想了想道：“羌人男子，皆自幼习弓马之术，部分羌族女