第213章蛊雕
第二百一十三章：蛊雕
当日晚上，晚饭都没有来得及吃，包星光就高烧不退，开始胡言乱语。
多亏他姥爷反应的及时，连夜找来乡亲帮忙将孩子送到了县城的大医院。
经过了一个夜晚的治疗，包星光的高烧总算是稳了下来。
但是！
在场所有人都能清晰发现，这包星光明显是遭受到了什么东西惊吓，否则不可能给人一副六神无主，害怕黑暗的表现。
“好吧，关于包星光的情况我也知道的差不多了，不知道和他一起钓鱼的其他孩子是否有别的异样呢？”
丁成也不迟疑，再次将问包高超的话，再次转述给了老爷子。
“其他孩子都很正常啊。”老爷子也是如实恢复。
丁成觉得事情并没有那么简单，正要开口继续询问，却听到电话另外一边的老爷子说道：“说起来，这件事应该跟我家的外甥有点点关系……”
“此话怎讲？”丁成更加疑惑。
“听说溺水的那个孩子是因为去帮我家小外甥去弄鱼钩，才体力不支发生了溺水事件。”
老爷子回应事发现场人员的转述，“或许正是因为这一点，所以邻居家小孩才会把罪责都怪在我那外甥头上，即便是死了也不想放过我家包星光。”
……
……
丁成在和包星光的姥爷通完电话，又在楼上洗了把脸，然后在晃晃悠悠的下落二楼。
邻居家的孩子已经溺亡，包星光却对什么都闭口不谈……
俨然是无法查清两个孩子之间，究竟是因为什么原因，才会出现这种结局。
但是……
无论具体是个什么情况，既然丁成答应了李天道帮忙处理，那他就有责任解决掉包星光遇到的麻烦。
就在丁成的脚步踏到一楼大厅之时，他的脑海之中依然有了一个解决的办法。
仅仅需要一个【纂雕】，即可轻松搞定。
纂雕，是一种似鸟非鸟的食人怪兽，样子像雕，头上长角，叫声像婴儿的哭啼声，是古代中国神话传说中的一种怪兽。
据《山海经·南山经》记载：“又东五百里，曰鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水，水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，，是食人。”
再往东五百里，是座鹿吴山，山上没有花草树木，但有丰富的金属矿物和玉石。
泽更水从这座山发源，然后向南流入滂水。水中有一种野兽，名称是蛊雕，形状像普通的雕鹰却头上长角，发出的声音如同婴儿啼哭，是能吃人的。
考古学家发现陕西神木纳林高兔村战国晚期匈奴墓出土的纯金鹰嘴鹿形兽身怪兽，在造型上与《山海经》的蛊雕有相像的地方。这类造型带有典型的北方草原文化的特点。
蛊雕属于摩羯纲，前半身是鱼鹰的形貌，后半身则为鱼类。
从颈部下方开始，由羽毛过渡到鳞片，胸前伸出单片鱼鳍。
蛊雕的身体结构和鲑非常像，从胸鳍上方的肩胛骨上长出分支，形成翅膀的骨骼。
而头骨上有两个骨枝凸起，外面套着一层螺旋状角质．内部中空。
蛊雕身体笨重，头部偏小，双翼展开的长度超过身长，肌肉强劲有力．爆发力很强。
蛊雕的翅膀收起来的时候紧贴身体两侧，羽毛与鳞片同色，有防水功能，能和鱼身融为一体。
蛊雕飞行能力较强，但没有唧，不能仨e岸上停留，而且身体必须保持湿润，所以不会离开水域太远。
蛊雕又称纂雕，是一种似鸟非鸟的食人怪兽，样子像雕，有角，叫起来像婴儿啼哭。
《骈雅》记：“蛊雕如雕而戴角。”《事物绀珠》记：“蛊雕如豹，鸟喙一角，音如婴儿。”
蛊雕为兽，有如雕、如豹两种形状：其一，鸟形，似雕独角；其二，豹形，鸟喙一角。
蛊雕为肉食动物，平时会捕食水中的鱼类和贝类．和鲑一样在夜间捕食。
它们的叫声音调较高，尾音扬起，像是婴儿啼哭。
蛊雕一般不会攻击人类或相对大型的动物，但在食物比较匮乏的季节，它们会长时间潜伏在河岸边的草丛或河床上的细沙里，一旦有人或动物路过，就飞扑上去，攻击猎物脆弱的部位，一击致命。
成功之后，它们不会立即享用猎物，而是将沉重的猎物拖进水中藏匿起来．作为粮食储备。
蛊雕只有到j7冬眠时才开始寻找合适的洞穴，其余时间只寻找草木，簧密l勺岩石缝隙栖身．在冬眠时，它们会先在洞穴罩贮俘好一部分食物，然后进入洞穴，封好洞口，用水草和翅膀裹住身体，进行冬眠。
……
……
《骈雅》记：“蛊雕如雕而戴角。”
《事物绀珠》记：“蛊雕如豹，鸟喙一角，音如婴儿。”
郭璞《图赞》：“纂雕有角，声若儿号。”
综上种种，结合蛊雕以小儿为食的特性，丁成以为为包星光做一个蛊雕的刺青最为适用。
有了【蛊雕】刺青，足可以轻松应对缠上包星光的溺水玩伴。
于是，丁成赶忙将自己的想法告诉给了包星光的父母，同时将即将雕刻的刺青图鉴展示在了两人面前。
经过两夫妻的点头，没有异议之后，丁成开始着手准备，同时又让包星光的爸妈，慢慢将孩子引导道了二楼的工作间，以便丁成方便作业。
包星光畏惧生人，即便到了