“我给你三天时间，三天后你们如果还没走，我打算去金山寺诳诳。”
许仙对金山寺众僧的无赖行径非常愤怒，对法海下了最后的通牒。
系统在这时及时跳出来凑热闹了：
“携白素贞、小青同游镇江府，在镇江府悬剑济世，找机会将金山寺众僧杀个人仰马翻，逆转水漫金山之劫，找出舍利塔的一枚金色舍利，并将之送给慧觉，将得到神秘大奖和获得一次抽奖的机会。”
系统好久没发布任务了，许仙觉得他也不需要等三天，可以直接去镇江了。
水漫劫山是白素贞的劫，她也因此被法海镇压在雷锋塔下，如果能逆转此劫，许仙肯定会不惜一切代价。
不过，系统竟然要白素贞、小青和许仙一起去，这让许仙有点不解。
为免法海发现白素贞、小青的身份，许仙让两女尽量呆在许府别出去。
许仙问系统道：
“白素贞、小青离开许府去金山寺，会不会被法海发现身份？”
系统：
“白素贞、小青降雨有功，泽被蜀山万千生灵，已经封正，离化龙只有一步只遥。
两人有大功德在身，法海等人只会以为她们是龙族。
两人真正化龙之前，如果杀劫太重，失去功德金光护身，有暴露身份的危险。”
既然没有暴露身份的危险，接下来是怎么去金山寺了。
去金山寺有三种方法，坐马车走陆路，坐船走水路，或从天上飞过去。
许仙虽然还飞不起来，他还是希望能和白素贞一起飞过去，这叫比翼双飞，多浪漫！
白素贞、小青对许仙的提议没有异议。
慧觉在镇江呆了三年，比较熟悉，此行也和他有关，许仙当然也邀请他一起去了。
慧觉欣然同意，只是对许仙飞过去的行为表示了异议。
“阿弥陀佛！”
慧觉喧了声佛号，道：
“贫僧过来的路上见众生疾苦，只是能力有限，可做的事情不多。
这些天学了医术，想重走一遍，尽自己的能力帮助那些需要帮助的人。”
闻言，许仙笑道：
“小师傅，你这是要普渡众生呀？”
慧觉问道：
“何谓普渡众生？”
许仙说道：
“佛法分小乘佛法和大乘佛法。
小乘佛法修自身，跳出三界外，不在五行中。
大乘佛法是普渡众生。”
许仙和慧觉说起他在地球上看到的关于大乘佛法和小乘佛法的区别。
小乘佛法是自渡，大乘佛法是渡人。
佛要靠自渡渡人，要先自渡，才能渡人。
小乘佛法中，“无我”两个字就有很大的讲究。
实际上只要学佛，就必须要无我，这一点很重要，真正的大智慧是真空无相。
大乘佛教是能将无量众生渡到彼岸，佛教中用马车来比喻渡众生的工具。小乘佛教是对三乘佛法中之：声闻乘和缘觉乘的统称。
小乘佛教一般主张修阿罗汉果，以求得自我解脱的空寂之悟。
大乘佛教则主张修求佛果，若一时不能达到佛的境地，至少可以先做菩萨。
许仙和慧觉说起法华经中的一个故事。
这是一条长达五千公里的艰难险道，旷野茫茫，绝无人迹，惊骇恐怖，但唯有这条路才能到达藏宝地，那里的宝藏多到讲述不尽。
有位聪慧超群、明达干练的导师，很清楚一路的险道关卡，正在引导众人踏上前路。
可是这群人走到中途，因疲惫、看不到前路，渐渐产生了懈怠、疑惑之心，心里打起了退堂鼓：
“前路太长太难，我们退回去吧。”
此时导师随机应变，在险道中段的三千公里处，用神力化出一座城池，指着前方对众人说：
“你们不必害怕担忧，也绝不能放弃那宝藏，前方就有一座城池，只要入城即可。”
身疲力倦的众人立即充满欢喜，自身的斗志被激发起来，终于到达了这座化城。
在这里歇息时，众人觉得这座城就已经很好了，既然已经脱离那条险路，不如安心留在这里。
导师当然发现了他们的想法，在众人体力恢复之后，这座化城消失而去。
“这城是幻化出来给你们休息的，宝藏就在前方不远处了，现在可以继续前进了。”
这位导师是谁？
是佛，而寻找宝藏的众人就是众生，这条艰难险路就是解脱烦恼、修行证果之路，其终点即是成就佛果。
金蝉子在讲完这个故事后，对听法的五百阿罗汉和比丘说：
“生死轮回中被各种烦恼所缚，这条艰险苦难的路极其漫长，但无论如何都必须走出这条险道，永离生死烦恼，成就无上正等觉。”
但佛也很清楚，如果直接告诉众生终点是成佛，其中的绝大部分都会望而却步。
因为成佛之路很漫长，必得经过极其长久的勤苦修行。
佛知道众生的心念会有怯弱，因此运用方便权巧之力，先讲声闻乘、缘觉乘的修行之法，让他们先到“小乘解脱”这座化城。
在此略作休息后，即能明白此处并非终点，还需继续前行，直至真正的涅槃成佛。
在修行的道路上，拥有了佛心、佛性，修到了阿罗汉果，但不能就此停止前进。
要知道，只有证得佛陀这样的无上智慧，才是真正的究竟之法。
相对来讲，大乘修行者要同时发起出离心和菩提心，不仅断除自身的烦恼惑业，从六道轮