能见到神农氏，吴人杰、上官杰、欧阳方、周一旭等四人很激动，他们的坚持可以说是感天动地了。
吴人杰说道：
“师傅肯定了我们的行为，肯定是指和医圣的理念之争。
论财势、论医术，我们远远比不上医圣，只是靠坚持和团结赢得了神农氏前辈的青睐。
接下来的行动，我们还是要团结一致对外，就算输了，也输得光荣，神农氏前辈一高兴，说不定把我们都收入门下。”
上官杰附合道：
“我也认为团结很重要，我们如果为了争夺名额而窝里反，神农氏前辈肯定很失望。”
欧阳方、周一旭也表示了团结、不畏强权、斗争到底的的大方向不变，再加以拓展。
见大家都没意见，吴人杰又说道：
“有一点值得注意，神农氏前辈对我们的疯狂敛财有所不满。
但治病必须收钱，才能让杏林界持续发展，这是我们的原则，也是我们和医圣之间理念之争的关健所在，这方面绝对不能妥协。
如何在两者之间取得平衡，这是一个需要讨论的问题。
我个人建议，收费方面保持不变，赚来的钱财除了家庭开支之外，可以做做慈善。
取之于民、用之于民。才能展示我们杏林人士的风采。”
“随便拿些钱出来做做样子就行了。”
上官杰心念电转，说道：
“做慈善，我是支持的。”
欧阳方其实是守财奴的个性，花钱比割肉还痛，却又不好持异议，只好往大了说，让大家都反对，不用花钱，却又表现了他的大方，说道：
“要玩就玩大的，不散尽家财无法表示我们不贪钱？
与许仙的理念之争靠小打小闹也成不了事，可以考虑殉道。
散尽家财殉道，这是我的观点。”
欧阳方只是想向往大了说，说出一个大家都不会去做的观点，不但有面子，也不会让人觉得他思想觉悟低。
让欧阳方始料不及的是，大家并没有觉得欧阳方在吹牛，反而觉得欧阳方思想觉悟高，为了拜神农氏为师豁出去了。
欧阳方做到了极致，他们如果不跟着欧阳方一起散尽家财殉道，被比下去了，神农氏肯定会选择欧阳方了。
神农氏在考验他们，肯定在看着他们，万贯家财肯定保不住了，性命倒是无碍，在生死关头，神龙氏肯定会出手。
千金散尽还复来，只要命在，以后有的是机会赚钱。
想明白了这个道理，吴人杰、上官杰、周一旭等三人都表示要“散尽家财殉道”。
欧阳方的脸色有点难看，他只是随口胡诌，三个疯子竟然跟了。
转念一想，就明白了其中的关健，钱是散定了，命肯定保得住。
吴人杰、上官杰、周一旭也发现了欧阳方脸上表情的变化，只当是他无法独自散财殉道而感到失望。
吴人杰拍拍欧阳方的肩膀，说道：
“欧阳兄，还是你的思想觉悟高，我们是东施效颦了。”
欧阳方心疼钱，心在滴血，却又不得不跟，以免错失拜神农氏为师的机会，勉强挤出一丝比哭还难看的笑容，说道：
“好说。好说。好说。”
上官杰拍拍欧阳方的肩膀，说道：
“欧阳兄，殉道要有仪式感，我们想听听你的意见。”
接下来，四人商量散财和殉道的细节，原则上是尽量高调，要让全天下人都知道，他们的散财和殉道是对许仙破坏杏林界传承的一种抗争，是正义和邪恶的一种较量。
在四人的推动下，免费义诊会为杏林界带来灭顶之灾，以及四人为护杏林界，甘愿以身殉道的高风亮节在杭州城流传开来，逐渐向附近的城市漫延了开去。
散财表示他们治病不是为了钱，只是为了让精妙的医术能够传承下去。
殉道表示的是对许仙破坏杏林界生态平衡的一种抗争，只是个人的呐喊太过缈小了，能听到的人有限。
而借殉道这个契机将事态扩大化，可以让更多人听到他们的呐喊。
殉道的时间定在三天后，在这三天内，他们安排了一场场的游行示威，其他三皇祖师会的成员也闻声而来，加入到游行队伍中。
如果仅仅只是大夫，杭州也就数十人，但当他们拖家带口，什么学徒、伙计、掌柜，再加上看热闹的群众，迅速集结了数百人的队伍，浩浩荡荡地在杭州府的繁华地段转悠，喊着：
“打倒许仙，拒绝义诊。”
“打倒免费主义，还我杏林界秩序。”
济世堂的义诊虽然进行的时间不长，也就几个月，却真正做到了济世活人，对穷苦百姓完全免费。
没有济世堂之前，许多穷苦百姓生病靠熬，熬得过勉强地活了下来，熬不过去就提前去下面报到了。
济世堂的义诊是与天道，与地府抢人。
穷苦百姓希望济世堂的义诊持续的时间越长好。
而在这时，因为义诊影响了生意，赚钱变少了的无良大夫竟然打着大义的名号站出来反对义诊。
想起这些无良大夫只认钱，对拿不出钱之人见死不救的冷漠，穷苦百姓迅速集结起来。
在有识之士的提议下，他们派出了几位代表去征求济世堂许仙的意见。
许仙为了展示实力，并不反对大家的行动，只是提出了几点要求：
“尽量控制冲突的规模，希望能做到不伤人。
如果道理讲不通，发生冲突时，要注意分寸，别闹出人命