这种事情，搁现代人看很无聊，放寻常人家，也没什么好争的，可是在帝王家，则关系着统胤的法理基础，所以才争论不休。
尤其当今皇帝年幼,北静王虎视眈眈，如果不能从法理上确认先帝继位的合法性，将临时皇帝升格为正式皇帝，那么，现任皇帝也是临时皇帝，在法理上弱了一筹，指不定哪天就以失德为由,给废了。
而法理基础,便是先帝的生父祔庙。
按大周制,太祖庙居中，太宗居左，立文祖世室，太宗之下立三昭庙，太祖之右为三穆庙，并在太祖庙寝后建祧庙，以奉祧主。
所谓祧主，就是移出宗庙主祭，在后面建个小房子安置，先帝生父便是祧主，因争执不下，庙号都没定。
不要以为把皇帝祧去轻松，嘉靖是公认的权谋手段了得,可纵是如此，直到嘉靖十七年,大礼议之后的第十四年,才把自己的生父祔庙，再到嘉靖二十九年，把仁宗（朱高炽）的神主牌祧了去，以生父睿宗占据宗庙正殿，并通过方皇后的神主牌，为自己提前预定了‘世’这一美谥。
跨度长达二十九年的大礼议终于落幕，连嘉靖给生父祔庙，都用了近三十年，可见此事之难。
而本朝国祚三百余年，皇帝有近二十位，牵扯的方方面面更加复杂，这也是先帝终其一生，只是把生父尊为了兴安皇帝，却未能祔庙的根源。
其中的关键是：生前没有做过一天皇帝的兴安王，不仅要名正言顺地祔庙，还要与别的大宗皇帝平分庙享，造成以臣凌君之局，极不符合礼仪。
现在卫渊把差使交给王宵办，摆明着不怀好意。
凡涉及皇家,都不是小事，稍有不慎，对某位皇帝不敬,给扣上顶大不敬的帽子，是可以杀头的。
当然，王宵可以甩手不干，挂印回乡，可是太后在他身上花了那么大的工夫，能放他走么？不提北静王一伙会否趁机痛下辣手，就是外面的天师道也让他不敢轻易辞官。
“王大人，如何呀？”
卫渊阴恻恻笑道。
在他眼里，王宵近乎于死人了，就算书读的好，为人处事也圆滑，却断不可能把祔庙祧庙再处理的头头是道，毕竟兴安皇帝名不正，言不顺，为兴安皇帝祧去一个大宗皇帝，要让人心服口服，拿捏不到话柄，分明极难。
倘使王宵在其中出些岔子，可以随时治他罪，再如果秉持平平庸庸，混日子的心态，又会让太后不满。
近乎于一个无解的死局！
王宵暗暗冷笑，前世上大学，有关嘉靖大礼议的内容占了两个课时，份量非常重，不光把大礼议的前因后果与深远意义道尽，还把明朝的宗法制度讲了个透。
这种差使，对于别人或许要命，但对于他，可以把明朝的宗法制度与大周相互印证，参照嘉靖的处置方法，把先帝的生父祔庙。
“既是卫大人交待，下官尽力而为便是，不过还请卫大人把有关典籍取出，让下官翻阅！”
王宵拱手道。
“哈哈，这是当然的事！”
卫渊哈哈一笑。
王宵又道：“有劳卫大人了，下官想先回一趟住处，收拾些东西，就在翰林院住下！”
“无妨，王大人自去便是！”
卫渊挥了挥手。
王渊离去，回住处交待十八娘和十九娘不要乱跑，自己要去翰林院编书，好几天回不来，又请小翠代为照料二女，留了些银钱。
回到翰林院时，很多人现出了怜悯之色。
是的，祔庙祧庙搁谁手上都是个麻烦事，而且先帝也是祧庙，没有祔庙，如果把兴安皇帝祔庙，先帝也要祔庙，可谓牵一发而动全身。
平时大家能拖则拖，能推则推，朝廷也体谅，睁一只眼闭一只眼，毕竟朝廷需要的，是一个可控的皇帝，而不是坐实皇位，大权独揽的皇帝。
在这方面，文官集团和勋贵的利益高度一致。
殿试时，内阁支持太后，是看到了勋贵集团有夺权的风险，所以才站在太后一边，但如果皇权独大，内阁又不愿意了。
现在卫渊把差使交给王宵做，摆明了是整治他。
‘哎~~’
一些尚存良善的翰林暗暗叹了口气，却无能为力，这就是个旋涡，唯恐避之不及，谁会主动往里面趟？
卫渊要王宵做事，自然不会在小节上刁难，反极为配合，把能做的做到最好，所有王宵需要的资料悉数提供，以免落下口实。
这些并不是市面上常见的歌括起居注，某某实录的绝秘资料，能够比较真实的还原出一个皇帝的本来面目与世系关系。
或许旁人看着一叠叠关联性不大的资料，还包括很多隐语讳语，会有无从下手之感，可这对王宵不是问题。
历史学什么？
就好象翻垃圾堆，从一堆垃圾里找出有用的资料，将之整合润色，印证自己的立场和观点。
关键在于解读，而不是还原真相！
毕竟史官写史，早失了公正的立场，流传下来的史料，到底有多少是真实的，谁都没数，因此不能仅仅执着于从故纸堆中挖掘真相。
当然，老师不会这样教学生，需要自己从日常学习中领悟要点。
所谓横看成岭侧成峰，远近高低各不同，同一个历史事件，站在不同的立场，读取的视角自然不同，得出的结论也不相同。
史料本身的价值只是提供一个平台，真正有价值的，是根据整合润色过的史料，发表出来的观点能自圆其说。