官道之上，一匹健马疾步奔行，马上骑士春风得意，心情大好。
来时要携带一应药材和熬药的工具，李慕自是乘马车而行。
如今伤势彻底痊愈，已经无须用药，自然便不必再乘坐拖慢行程的马车。
是以他处理掉马车，直接驾马而行。
李慕一路向南，三日之后，已身处无量山脚。
李慕在一座村庄之中，将马匹寄存在一户农家，给了几钱碎银作报酬，只带着些干粮便独自上山而去。
李慕此行的目的地，自然便是那琅嬛福地。
巧的是，李慕上山时，恰好是无量剑派五年一度的东西宗比武大会。
无量派的人全都聚集在广场上，正好方面李慕直入禁地无量玉璧所在。
莫说此刻禁地无人看守，便是有人看守，又岂能拦得住李慕？
片刻之后，李慕站在一处悬崖边，望着那面光润如玉的石壁，嘴角勾起一道弧度。
没有耽搁，他气运双足，脚下蹬地，直接跃出悬崖，如一支离弦之箭般，射向近十丈外的玉璧。
靠近玉璧之后，他默运壁虎游墙功，啪叽一下紧紧贴在了玉璧上。
李慕放缓真气运行速度，使得四肢的吸附之力降低，顺着光滑的玉璧迅速下滑。
在即将落地时，真气运行速度才陡然加快，吸附之力提升到极致，瞬间止住下滑之势。
此时他离地面不过丈余高度，只是玉璧之下是一片水潭。
他运至掌心的真气改吸为吐，双掌猛推玉璧，整个人转回身来，双脚又在玉璧一蹬。
李慕重新化作离弦之箭，飞越过玉璧下的水潭，于半空一个空心跟斗，稳稳落在实地。
有原著的记忆作为参考，他寻找琅嬛福地自然没费什么劲。
顺利找到山洞，直趋底层，来到那座雕像前。
蹲下身提起蒲团，从底部撕开，将那个绸包取了出来。
打开绸包，取出记载着《北冥神功》和《凌波微步》的帛卷，对前面的北冥神功视而不见，直接翻到最后的凌波微步部分。
他自然不是完全不看北冥神功，他不仅要看，还要牢牢记下来。
就算自己不修习，脑海里装着这门功法，也算是一份自己的底蕴。
不过先学会凌波微步，再背北冥神功不迟。
研习易经六十四卦的好处，便在此刻体现出来。
跟内功心法得注明真气运行的经脉穴道名称一样，这步法行走的方位，自然也得注明名称。
凌波微步的走法，便是诸如归妹、无妄、中孚、小过、未济等卦名。
若对易经六十四卦完全不了解，某个卦名对应哪个方位都不清楚，连走都不会走，又如何能练成凌波微步？
那些穿越小说中，拿到秘笈就能直接练成凌波微步的情节，实在太过儿戏。
李慕将凌波微步的口诀记熟之后，便离开山洞，回到宽敞的山谷中，当即习练开来。
这步法可不是照着特定方位，迈动脚步走上一圈即可。
若光是照着易经六十四卦迈步，又怎会有那般神奇的闪避之效？
这步法有时走完上一步后，光靠迈动脚步，根本就接不到下一步。
此时便往往需要或一个转体、或一个闪身、或一个窜纵……方能顺利接到下一步。
而就在那辗转腾挪，纵闪窜跃之间，便包含着极为高深玄妙的进退趋避之法。
这凌波微步还不仅仅是一门步法，其全身行动与内力息息相关，施展步法的同时，也等于是在修炼内功。
初学者步法不熟，自然也走不快，这内力运转速度，远比不上打坐运功。
可练得精熟后，步法越加迅疾，那内力运转速度自然同步变快，效果便能逐渐提升。
虽说这步法，永远不可能赶上打坐运功的修炼速度。
可其最大的好处便是，在施展这步法时，同时也在恢复内力，续航能力便能提升一大截。
与人交手时，对方施展身法步法得消耗内力，他却是在恢复，彼消此涨下，优势自会越来越大。
李慕便在这山谷中苦练凌波微步，饿了就吃干粮，水潭中有鱼，山壁上也生长着野果。
累了就停下歇息，顺便诵读北冥神功，将之背下。
忽忽七八日过去，李慕终于将凌波微步练到随心所欲的地步。
此刻他施展凌波微步，已无须从第一步顺着走，而是想走哪一步就走哪一步，需要走哪一步便走哪一步。
这对要将步法运用到实战中，而非像段誉那样只一心闪避的李慕来说，是至关重要的。
段誉遇敌没有反杀之心，只是自顾自的闪避，顺着第一步走到最后一步，然后又从头开始，如此周而复始。
凌波微步飘忽不定，进退无常，难以捉摸，敌人无法捕捉到他的身形，出招自然便难以命中。
可多来几次后，一旦被人摸清规律，那就是一打一个准。
这其实跟比武过招是一个道理。
能根据临场需要，将每一招每一式单独拿出来用，让人判断不出你下一招出什么，招式才有实战作用。
而像张无忌那样，先学会招式，然后忘掉招式，临场时想到哪招用哪招，哪招合适出哪招，那就是高手。
只会将套路从头到尾打一遍的，那位打完十六式军体拳，结果被砍三十二刀的哥们，就是最好的榜样。
每出一招中两刀，怎一个惨字了得？
顺利练成凌波微步，北冥神功也尽数记牢，李慕将帛卷