谢玄控制住了鼠蛮王，令其在。info强大的邪神神庙，其百里内都有强大禁制，一般人是没法靠近的。这鼠疫邪神庙，只因为谢玄与两兽打上了潜隐灵符，而且紧跟着鼠蛮王才进入这鼠疫邪神庙中来。眼下，鼠疫邪神庙吸化人类生命力的那巨大鼠头，其长舌虽然被谢玄摧毁，但很快长出新的来。这舌头上充满了死老鼠身上会出现的蛆，看上去极为恶心。谢玄令鼠蛮王从地面下开溜，鼠蛮王不得不从。如此，众人进入地下。那鼠头的舌头随着进入地下。
谢玄在身后不断布置一些禁制，而且留下一点天火之元。当那恶心的舌头追击来触动这些禁制时，往往就会出现一个火环，而后包卷舌头进行猛烈烧化。一开始这舌头还无所畏惧，勇往直前势必把谢玄等人留下，但是箍住它的火环太多了，全数燃烧起来时，这舌头断成了一截又一截，而后化成了几十只鼠怪，继续追击。
好在鼠蛮王对于地下穿梭的本领极为高强，众人已经离开了鼠疫邪神庙有百里。鼠蛮王因为疯狂打洞，真元耗尽差不多，要求到地面上休整，谢玄准其。众人便都出了地面。一会，周围便有几十只鼠怪到了地面上，那些鼠怪正是鼠疫邪神庙鼠头伸出的舌头所化。谢玄看都懒得看着几十只鼠怪，甄泰森和史坦森直接喷吐冰焰给冻化掉，在鼠蛮王看来这冰焰比谢玄的天火还要强，因为冰焰冻化的过程，就像是火焰急速燃烧过程，几乎在瞬间就把那几十只鼠怪给化作了灰点。
而在鼠疫邪神庙的那颗巨大鼠头连着惨呼，其鼠目睁得大大的，看上去一副极为不甘心的样子，而要在施展神通追击到百里之外，它也是没法做到，就算做到还是被摧毁的下场。它极为不甘心，因为如果刚刚吸化了那两个女子的生命力，它就一定可以让本尊回归这里。在所有邪神之中，鼠疫邪神是比较弱小的，加上它的胆小与目光短浅，修到邪神真神境，比其余邪神的时间要多出两倍不止，好在鼠疫有个天生优点，那就是生存能力很强，不容易死。
谢玄也好在对上的是一头鼠蛮王，若是对上别的妖蛮王，修为恐怕都是在化形期以上，对付起来可就没那么轻松。谢玄让鼠蛮王边休整边诉说鼠疫邪神的事。原来这北荒之地的鼠族部落，全部都是信仰邪神鼠疫，鼠疫在远古时期的那场大战，乃是第一个逃入到宇宙虚空之中的。邪神需要的力量有三个来源。一是来源于献祭的生命力，其中人类的生命力最好。二是来源于族内或其余种族的信仰之力，信徒最多的邪神，往往都是极为可怕的。三是来源于自我修炼，不过邪神的修炼需要大量的神气，若没有进入天神之界，他们很难在别的地方找到神气。
这神气在凡人与修士共存的人间界是很少很少的，除非进入神界，那里才会有大量的紫金色神气。这就如仙人所需要的金色仙气一样，在人间界基本上是不可能有仙气的。人间界存在的修炼气元，且只适合存在的修炼气元，就是乳白色的天地灵气。这是天道法则，在哪一界会有规定的修炼气元。如果某界不该出现此界该有的修炼气元，一般都会被天道法则给毁去或收回，强行夺取的修士，一定会遭受天劫之威。
所以，邪神留在人间界，力量来源一般就是两种了。便是信仰之力，还有信徒所献祭的生灵的生命力，信徒很多的邪神，连天神都要避之几分。
邪神和正神即天神的区分，就在于各自所需的力量来源。天神的力量来源于信仰的力量，还有自身吸化神气转化为的神元之力。生灵的生命力，天神很少需要，凡人宰杀猪羊祭祀，也属于献祭的一种，这种所献祭的牲畜的生命力，就是天神很少需要的生灵的生命力。一般天神都不会鼓动凡人去杀人献祭，虽然人的生命力对于天神来说是很大的补助，但天神往往是从凡人修炼上去的，所以不会要这种。
如果哪个天神需要获取人类生命力的时候，他已经不能算是天神，会被列入邪神行列。所以，所谓天神邪神的区别就如上所言，邪神不一定只是妖兽妖蛮修成，还有很多是人类，成为邪神的人，那是极为可怕的。鳌败就是其中一个以人类之躯修成的邪神。
谢玄了解清楚邪神力量来源后，也就搞清楚鼠蛮王抓高蓝和杨梓的目的了。这回空下来，谢玄对高蓝杨梓道：“你们应该立即回宗门去，我相信众妖蛮邪神要南下入侵的事，你们一定还没有通知到宗门内。”
杨梓道：“你那么厉害，为何不送我们回去。如果，你送我们了，就不会发生这些事，也就不会耽误那么多时间了，都怪你。”杨梓其实看到谢玄是很开心的，这时候脸上却显得很不开心。
谢玄听言，道：“好吧，我现在就送你们回去。”谢玄便即暂时取消潜入蛮荒深处找寻金行法技一事。对于妖蛮南下之事，谢玄其实比较矛盾。因为那个时候，谢玄就更加好寻找上古五行典籍中的金行法技。而不阻止的话，金元王朝及其统辖的诸多藩国，还有很多没有列入管辖的藩国，这其中凡人几十亿。方圆十万里之地啊。而众妖蛮邪神在北荒亿万里地存在数万年，数量更是远超凡人，一旦南下，凭凡人的血肉之躯，如何能抵挡得住这些野兽？这金元大陆的凡人要是被妖蛮给灭了，谢玄不认为对自己有什么好处。眼下只能让金元大陆所有道门全数出马阻拦。而玄奥宗却是此事的始作俑