“是，萧司，”我习惯‘性’的答道，忽觉不对，赶忙改口道，“不，舅父！”
萧麒听到我喊他舅父登时开怀一阵大笑。晴雪听到萧麒那么一说，自觉有些羞赧，低头羞笑不敢言语。
“晴雪还不好意思咯，”萧麒看到羞赧的晴雪打趣道，“以后我们都是一家人了，有什么不好意思的啊。”
晴雪低语道：“舅父就爱开晴雪的玩笑。”
我笑着握了握晴雪的手，道：“傻丫头，舅父说得对。在舅父面前害什么羞啊？”
听我也这样说，晴雪愈加羞赧，把头垂得更低了，悄悄在我胳膊上拧了一下，小声回道：“你才害羞了呢？”
萧麒看到我跟晴雪如此恩爱，叹道：“看着晴雪你觅得良婿舅父我万分高兴啊，唉，只可惜犬子逸然自不量力，搅扰了你们。”
“舅父切莫如此说。”我道，“表哥对晴雪之情或许仅是表兄妹之情，我跟晴雪都很感‘激’。”
萧麒知道我说的是假话，也意识到自己不该提这么一句，便说道：“哦，是是，是舅父多想了。”
我跟晴雪相视一笑，不再言语。无可预料的沉默和尴尬突然出现。我害怕这种沉默，因为它给人一种不舒服的压抑感。看了一圈萧麒的书房，见四壁挂满了散开的竹简，竹简上写满了龙飞凤舞的字，那字体行迹跟府邸‘门’口的横匾上的字迹极为相似。我没话找话的说道：“舅父写得一手好字啊！”
“雅尘也懂字？”萧麒也在为刚才的尴尬寻找话题，听到我夸他的字，他并未立即答谢，却反过来问道。
“略微懂得一些。”我答道。
“哦，可否对我的字做一些评价？”萧麒显然也希望继续这个话题。
“那雅尘就在舅父面前不耻卖‘弄’了。”我答道。
萧麒指着书简上自己写的秦篆，道：“无妨！”
“但从这形质来看，即可看出舅父书法之高妙！”我仔细观看一番随即说道。
“哦？”萧麒‘惑’道，“雅尘何出此言？”
“自古书法有三种境界，一为形，二位质，三为情。形质皆有四种要素。形之四要素分别为格式，书体，‘色’彩与构成。质之四要素分别为字法、笔法、章法和墨法。而这格式以中堂、横批、匾额、对联最为经典，书体众人以篆体、隶书。楷书、行草为善，而篆体尤高。至于字法，则需字画之间平衡对称、主次得宜。笔法则贵在因体而变，稳实丰富。章法须若行云流水，大有“疏处可以走马，密处不使透风，计白当黑”之趣。墨有六彩，即“浓、淡、枯、湿、燥、润”。书法之大成者能将这六彩之技，挥洒自如，运用灵活。而舅父之字恰以中堂之格式，下秦篆之体，字法和谐，疏密适度，笔力遒劲，力透纸背，亦且笔势连绵，气脉畅通，又能带燥方润，将浓遂枯。已达到“无声而乐的和谐”，“五光十‘色’的神采，和墨以藉笑谈”之境地。故而但从这形质即可看出舅父书法之高妙。”
“好c！”萧麒不自禁鼓掌道，“雅尘见识果真不同，他人赏字只见字形，不见其质，而雅尘你能形质并见，可谓见识已出于众人。好，实在是好啊！”
“谢舅父称赞，雅尘也只是雅尘粗懂书法，所评所议皆是有感而发，倘有不妥之处还请舅父宽宥。”
“哎，雅尘说的哪里话。”萧麒连连摆手笑道，“这书法欣赏本就是仁者见仁，智者见智，不可一概而论之事，哪有谁对谁错之说？不过，适才听你说这书法有三种境界，一为形，二为质，三为情，这形、质之见你已作出评议，不知这情该如何处置？”
我道：“古人言“书如也，如其学，如其才，如其志。总之曰，如其人而已”。书法之目的在于“畅寄幽情”。书法艺术之最高境界亦为人之‘精’神、气质的一种‘抽’象体现。观人书法不仅须窥其功力之深厚，点画、章法之‘精’巧，亦要要看其的‘精’神、‘胸’襟、气质修养。此所谓观作者之书法寄予何情也。这观人寄情之道亦有三种要素！”
“哪三种？”
“一曰出法，二曰意境，三曰气质。”
“此是何解？”
“所谓出法，即是写书法之人能于严格的法度之中自由驰骋、任情姿‘性’，纵笔所如，无拘无束，而又不流于荒诞狂怪，人观之可见先圣遗风，亦能见其人之气。是谓“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”也。所谓意境则指作者于书法之中流溢而出的内涵。其内涵往往寄于生动的气韵、飞扬的神采及空间余白所构成的幽深而旷远的意象。如行军布阵，旗帜飞扬，适马‘精’研；如尺幅丹青、疏林远阜，错落有致；如江河大川，奔腾浩‘荡’，一泻千里；如廻溪曲沼，‘春’水繁‘花’，清幽婉丽；如婀娜舞姿，素袖轻扬，一步一形；如悠扬乐曲，绕梁三日，牵人情思。诸如此类皆可寄内涵于形体。至于气质，一言以蔽之曰“书为心画、字如其人”。洒脱不羁、放‘浪’形骸独具；畏畏缩缩、唯唯诺诺之人，其书往往依旁‘门’户、缺乏张扬。‘性’格豪迈之人，其书往往气度恢弘；感情缠绵悱恻之夫，其书往往柔媚有余，劲健不足。志行高洁者，其书往往清气飘洒；格调低下者，其书往往俗气横流。心情恬淡者，其书往往气静端庄、淡泊旷达；追名逐利者，其书往往张牙舞爪，哗众取宠。所谓以字