在岁月的侵蚀下，尽管轮廓已经变得模糊，周边也长满野草，但依稀可以看出，它原本是一座宏伟、威严的古巴比伦式宝塔（ziggu
at），拥有四道整齐峭直的“阶梯”，直达云霄。
宝塔的底部，每一边几乎长达半公里。虽然饱受践踏凌辱，但这座古建筑仍旧保持它的尊贵和美。
到达目的地后，血皇的手下搭起了豪华的帐篷，他命令族人们前去搜索，自己却进入帐篷内休息。
赵继统则带着光明阵营的学者们先行进入塔内寻找线索，进入卓鲁拉金字塔内部，感觉上，真的就像钻进一座人造山丘似的。
里面的隧道（总长度超过6英里）并不古老——从1931年到1966年经费枯竭为止，好几队考古学家在金字塔内部卖力挖掘，留下了这些隧道。
可是，不知怎的，这一条条狭窄、低矮的地下回廊却感染上周围建筑物的古旧气息，既潮湿又沁凉，阴森森令人毛骨悚然。
在一支手电筒引导下，他们一步一步走进金字塔深处。
考古学家根据出土的文物断定，这座金字塔并不是某一个朝代的产物（这点跟埃及基沙地区的金字塔不同），而是经过极为漫长的一段时间——根据保守估计，至少2000年左右——逐步兴建完成的。
换句话说，它是一项集体工程计划，由许多世代的劳工合力完成。参与者来自不同的文化和民族，包括奥梅克、泰奥提华坎（teotioltec）、萨波特克（za）、米兹特克、卓鲁拉和阿兹特克等先后崛起墨西哥的民族。
从史前开始，这些文化都曾经影响到卓普拉这座古城。虽然无从断定究竟谁才是这座金字塔的起造者，但是，考古学家已经确认，最早的工程包括一座圆锥形的高耸金字塔，形状如同一个底部朝天的水桶，顶端平坦，建有一间神庙。
过了很多年，第二座相似的土造金字塔，被添置在原先那座金字塔上，同时，在第一座金字塔顶端加铺坚厚的石板，使神庙的地基高出周围的平原200多英尺。
此后1500年间，估计有四五个其他民族和文化参与建筑工程，使卓越鲁拉金字塔具备今天的面貌。
这些民族先后扩充金字塔的地基，但不再增加它的高度。就这样，有如执行一项整体工程计划似的，卓普拉城的“人造山”一步一步显现出它那典型的、四层的宝塔结构。
今天，它的底部每一边长达1500英尺，约莫是埃及基沙大金字塔的两倍，而总体积则高达令人咋舌的300万立方米。
诚如一位专家指出的：“这是人类在地球上建造的最大一栋建筑物。”
穿梭在密如蛛网的隧道中，吸着地底阴凉的泥沙气息，赵继统只觉得头顶那座庞大沉重的金字塔，无情地朝自己直压下来。
这是全世界最大的一栋建筑物；人们把它树立在这儿，是为了奉祀一位神秘的中美洲神祗。
由于西班牙占领军和天主教会的愚昧与偏见，今天对奎札科特尔和他的门徒来历和事迹，几乎一无所知。这些入侵的西班牙人，拆掉卓鲁拉城的古老神殿，砸毁神像、祭坛和镌刻着日历的石碑，烧毁无数文物，包括手抄本、绘画和象形文字书卷。
这帮人试图消灭中美洲人民的历史和文化，而他们几乎成功了。然而，流传在百姓之间的神话，却鲜明地、肯定地留下了记载：最早建造卓鲁拉金字塔的是一群“畸形巨人”。
经过了一天的搜索，只是描绘出了整座金字塔的外貌和隧道图，一点有用的线索也没找到。
晚上赵继统翻看着由圣芳济修会的修道士伯纳狄诺·迪萨哈冈（be
a
di
odeu
）记载的中美洲历史和传说。
诡异得是这位修道士最早却是那位烧书烧得最起劲的，据他自己招认，任内他总共砸毁2万尊印第安神像和500间印第安神庙。
1530年11月，他把已经皈依天主教的一位阿兹特克贵族绑在火刑柱上活活烧死，罪名是：私下膜拜印第安人的“雨神”。
不久之后，他又在德兹科科城（texcoco）市集广场上生起一堆大火，将过去11年西班牙占领军从阿兹特克人手中掠夺的珍贵文物，诸如天文资料、绘画、手稿和象形文字书卷，一古脑儿烧得干干净净⑾。
随着上升的火焰和四下飞扬的灰烬，我们对中美洲古代文化和历史的了解也从此化为乌有。垂暮之年，他痛下决心，全力搜集犹加敦半岛上著的神话和口传历史，以挽求他曾不遗余力摧毁的古代文化和智慧。
据说，这位修道士“四处寻访印第安耆老，央求他们使用阿兹特克象形文字，就记忆所及，写下阿兹特克族的历史、宗教和传说”。
他将历年搜罗的古代墨西哥人种、神话、社会和历史资料汇编成一部12卷的巨著。问世后，这部著作却遭西班牙当局查禁。
所幸有一份抄本流传下来，虽然并不完整。数中记载，这座巨型建筑物，号称古代世界规模最庞大的工程计划之一。
它一度是奉祀和平之神奎札科特尔的圣殿，如今却被天主教占据，在其上兴建一栋装饰华丽的教堂。
这座古建筑的地基占地45英亩，高210英尺，在规模上超过埃及的大金字塔3倍。在岁月的侵蚀下，尽管轮廓已经变得模糊，周边也长满野草，但依稀可以看出，它原本是一座宏伟、威严的古巴比伦式宝塔（ziggu
at），拥有四道整齐峭直