命运之石(ti
y)，爱尔兰语写作：liafail[?l??i??fa?l??]，在凯尔特神话传说中，历代爱尔兰高王都必须在这块石头上加冕，因此它也以塔拉的加冕石之名而广为人知。
在传说中，所有的爱尔兰国王都需要站在这块石头上完成加冕仪式，公元500年，e
cae是最后一位用它加冕的爱尔兰高王。
除此之外，命运之石还被认为具有使拥有它的真正的爱尔兰国王恢复青春，重回盛年，从而继续治理国家的魔力。
在凯尔特神话里，有许多不同的，甚至互相冲突的传说，讲述命运之石是怎样来到爱尔兰岛（另外传说认为它来自古埃及，或是《圣经》中的雅各布梦见天堂阶梯时枕着的石头）。
根据创作于11世纪的“大入侵”(lebo
gabalae
e
，一本关于诸神和爱尔兰远古时期的五次入侵的神话故事集)的说法，命运之石是由传说中的丹努神族带至爱尔兰岛的。
根据凯尔特的神话传说，丹努神族(tuathadeda
a
)来自天空，是最后一个统治爱尔兰的神族。
起初，丹努神族迁徙到一个叫做北部群岛(no
the
isles)的地方(通常被认为位于凯尔特传说中的‘邻界’，othe
wo
ld)，在那里他们建立起了分别叫做faliau
ias和fi
dias的四座城市，并且学会了许多技能和魔法。
之后，他们从每个城市带走了一件宝物，又迁徙到了爱尔兰岛，这四件宝物就是凯尔特传说的爱尔兰四至宝。
它们分别是:命运之石(ti
y)、光之剑(tiso
,传说中曾属于神王银臂努阿达)、鲁*之枪(thesleabuao
h，以另一任神王光之神鲁*·麦克·埃索伦)和达格达之锅(tdaeo
tauld
o
，传说中属于丹努神族的众神之父达格达)。
一些苏格兰编年史学家，如13世纪的福尔登的约翰，以及赫克托·博伊斯，将命运之石与苏格兰的加冕石划上了等号。
根据这一说法，公元500年，命运之石离开了塔拉--爱尔兰高王ei
c将它给了叔祖伟大的费格斯(fe
gu)，从此以后，苏格兰的历代国王也都用它来加冕。
费格斯的领国达尔里达(dal
iada)，这个时候疆域已经扩张至乌尔斯特(爱尔兰一地区，现由爱尔兰与北爱尔兰分据)东北部和部分苏格兰西部。
在费格斯加冕为苏格兰王之后不久，他和他的核心集团在安特里姆郡外的海滨被一阵诡异的风暴袭击，无人生还。而命运之石则在苏格兰代代传承，这就是为什么ei
c被历史记载为最后一位站在命运之石上加冕的爱尔兰国王。
命运之石被认为是具有魔力的:当爱尔兰的真命天子踏足其上，石头就会回报以欢欣的轰鸣声。
同时，命运之石也被记载为具有能使国王恢复青春、重返盛年延续统治，继续守护王国的魔力。
根据“大入侵”(lebo
gabalae
e
)的说法，由于命运之石拒绝承认库丘林拥戴的爱尔兰高王lugaidriab
de
g，这位凯尔特传说中著名的英雄，光之神鲁*的儿子，拔剑怒斩命运之石。
从此，命运之石始终保持着缄默，再也没有承认过任何国王。
除了爱尔兰高王百战百胜的康纳(co
ofthehu
d
edbattles)站上去的那一回。
根据传说，公元1002年他在布莱恩-博鲁踏上命运之石加冕。
1296年，英格兰的爱德华一世入侵苏格兰夺走了它，同时还掠夺了苏格兰南部其它重要的国宝，并将其存放于英格兰的威斯敏斯特教堂(e
abbey)，安置在西敏寺英王加冕宝座“圣爱德华宝座”之下，象征英格兰和苏格兰统一在英王的主权下。
之后的700年里，它作为爱华德宝座的一部分供每位新君在加冕仪式上端坐。
上一次使用命运之石是在1953年伊莉莎白二世女王的加冕礼上。
不过，爱德华是否确实带走了真正的加冕石，这一直都有争论。
据传，斯昆修道院的僧侣们将真正的加冕石藏在了泰河之中(一说埋在du
si
a
ehill)。这很可能是真实的，因为现有的这块命运之石并不完全符合古人的描述。
随着这些僧侣的逝去，没有人能再寻找到真相。不过圣殿骑士团一直声称真正的命运之石在他们守护之下。
1328年，根据苏格兰和英格兰签署的《爱丁堡-北安普敦条约》，英王爱德华三世同意将斯昆石送还苏格兰，不过，这一允诺从未兑现。
1950年圣诞节，四名苏格兰学生(ia
avi
ve
o
,kay
)决意要从西敏寺将命运之石盗取出来送还苏格兰。
在行动中，他们失手将命运之石摔成了两半。
在肯特躲藏了几个星期后，他们成功的将命运之石藏在一部借来的车后座，穿越了警方布置在苏格兰和英格兰之间的封锁线。
学生们将命运之石交给了格拉斯哥的一位资深政治家。这位政治家安排专家修复了石头，并严加收藏。
英国政*展开了大规模搜寻，可是一无所获。