神墟·阿斯加德，木之回廊。
巨大而破败的木门朴实无华，黯淡无光，即便是在阿斯加德还被称为“神域”之时，也是这样的简陋。
但却绝对没有人会忽视这座寒酸木门的存在。
且不说这道木门取材于北欧神话体系中的核心支柱“世界树”，但就是这道木门本身所代表的含义，就足以引起人们的重视。这道门，在三道大门中处于正中间，而在神域的时代，金门与铁门都是不对外开放的，也就是说，这道木门是进入奥丁主殿的唯一通道。
而这道木门之后的长廊之中，堆砌着无数的瑰宝。两旁的壁上绘制着精美的壁画，记述着自开天辟地以来神王奥丁率领着阿萨神族取得的丰功伟绩，道路两旁的立架上、展柜中，摆放着琳琅满目的绝世珍宝——那都是阿萨神族在无数次征战中取得的战利品。
看着这些迷人的宝物，如果长廊中有熟悉北欧典故、博闻强识的饱学之士，一定会惊讶地发现，这些柜架**人参观的宝物竟然都能与它们背后的壁画一一对应，一路走来，这简直就是北欧神族的历史博物馆。
当然了，与其说这是北欧神族的博物馆，不如说这里就是骄傲的神族勇士们向外人展示自己丰功伟绩的炫耀场。
然而，时过境迁，在如今的神墟，放眼望去，满目疮痍，曾经辉煌无比的回廊已是一片狼藉，有的，只是满地的……骨灰！
秦英武的左脚狠狠一顿，将这一批中最后一名骷髅战士的头颅踏得细碎。
“孙子们，来吧！”秦英武将战矛那柄原属于阿瑞斯的长矛利落地从骷髅并的胸腔抽出，望着远方飞扬的尘土，长出了一口气。
现在，秦英武的脚下已经积满了残破的骸骨，在身后观察的杨戬目睹了全过程，自然知道秦英武摧毁了一百三十七名骷髅兵。如果单从身体强度上来说，这一百三十七名出自侏儒工匠之手的骷髅傀儡足以媲美下品金仙。而金仙境界，相当于世界各大神话传说中最低阶的神祇。
也就是说，刚刚秦英武凭借自己的下品金仙境界弑杀了与自己同境界的一百三十七名神灵！
即便，傀儡就是傀儡，即便，秦英武的境界是在杨戬与李君倾二人的控制下被强行压制在下品，但，这样的战绩足以惊动天庭群仙。
而且，现在的秦英武尚能再战，他还远没有达到油尽灯枯的境界。
事实上，修士引气入体在丹田构筑气海涤荡体内浊气，将后天之气濯洗返璞归真为先天真炁并成功于茫茫气海之上构筑紫府之后，便能在体内建立起真炁的内循环，使得人体自身便可再生真炁，自行产生真炁生成与消耗的动态平衡而不是需要靠采纳天地灵气才能恢复体内真气之时，修士就不再存在法力耗尽的问题了。
可以说，修士一旦筑成了紫府，那么除非是以强大的外力一举击溃紫府使其内府坍塌气海枯竭，又或者修士自身施展什么禁术需要调用本源真炁或一次性抽调大量真炁造成入不敷出破坏内循环的动态平衡，否则单靠拖延战术是根本无法耗尽此等境界修士所积蓄的法力。甚至有很多时候，这些采取拖延战术的修士还会震惊的发现，他们的对手不但没有渐露疲态直至无力再战，甚至一个个都变得精神饱满容光焕发，丹田气海在动态平衡中逐渐恢复直至饱和……
若依丹鼎派的标准，紫府是修真者在元婴期就应该构建完毕的，而现在的秦英武可远高于元婴期，是以即使杨戬不出手，他也有充足的信心面对下一波冲击。
更何况，现在的他，除了那杆长矛以外，也有了别的手段，他早已脱离了只凭拳脚功夫的阶段了。
在今天之前，秦英武自拜师以来，杨戬每日都会在晚上七点准时开讲，花上两个小时的时间来为秦英武授课，但杨戬传授给秦英武的，只有出自玉虚一脉极为正统但也极为基础的吐纳养气之法、修真界的常识以及杨戬自己的种种修道心得和对“道”的理解与感悟。除了这些以外，秦英武并没有从杨戬处学到任何关于如何实际运用法力的术法、术式。
之前杨戬曾言道，在秦英武彻底成仙之前并不打算传授他任何实质性的运用法门。这并不是因为杨戬懒，当然了懒也可以算是一项重要的影响因素……总之，杨戬不教秦英武法术，主要是处于三个方面的考虑：
第一，永远只有自己的东西才是最适合自己的，别人所传的法术即便再怎么精妙终究是别人的东西，与秦英武本身的相性可能并不好。再者，法术归根到底还是法力的运用，而随着修道者的道的理解逐渐加深，对法力的使用越来越熟悉直到如臂使指近乎本能的时候，很多精妙而繁琐的法术甚至不用费心，自然而然地就能使出来了。
不过现在看来，杨戬觉得按照这货的智商虽不能说是彻底放弃但至少短时间内是无法完成了……
第二，这也是促使杨戬做出这种选择的主要原因，毕竟，在修真者还被称作练气士的年代也就是杨戬未得道时的上古时代天地灵气充盈，珍奇异宝遍地，绝大多数的修士只需要按部就班地吸收天地灵气便能顺理成章地飞升。所以说像杨戬这种先成仙再修法的荒唐理念在上古时期乃是人人都觉得理所应当的常态。如今虽然已是末法时代天地灵气稀薄，但杨戬自信自己可以为秦英武提供不亚于上古时期的修炼环境。而一旦修得仙体，所有新生的仙人都