“对了，这里有个好玩的给叔叔看看。”周至翻到笔记的一页：“这个。”
穆父拿起本子，发现上面是一首小戏词。
“往日奏本本本准，今日不准半毫分。倘若不准为臣本，微臣碰死在宫门。”
穆父看得哈哈大笑：“娃她妈，听我读这个给你听！”
“往日奏本（bong）本（bong）本（bong）准（zong），今日不准（zong）半毫分（fong）。倘若不准（zong）为臣本（bong）,微臣碰！哈哈哈哈太好耍了……”
“哎呀念的哪门鬼经，难听死了！”
穆父笑道：“肘子你整这个是好耍，但是整出来有啥用？给哪个看哦？”
周至笑道：“有人看！古时候的诗词歌赋，就是按照这个来的。”
“学古文的人，尤其是学古文音韵的人，搞不醒火的多了去了，但是我们夹川人,天生就没有这个障碍。”
“是不是哦？”
“我随便给叔举个例子,比如房间这个词，我们夹川话说成‘房甘’，叔叔你说是吧？”
“啊对！是这样。”
“所以：京口瓜洲一水间（gan），钟山只隔数重山。”
“还有肉，我们读入，是吧？”
“是。”
“所以：宁可食无肉（ru），不可居无竹（zu）。”
“诶！硬是的呢！”
“还有，凡是的入声韵脚的诗词，普通话读就别扭，我们夹川话读就完全押韵，比如宋代陆游的《灯下读书》：少年喜书策，白首意未足。幽窗灯一点，乐处超五欲。而况黄州路，小雨渔村宿。萧萧蒹葭声，为我洗暑毒。琅然诵经史，少倦儿为续。何必效莱公，长夜醉画烛。”
“来来来……”穆父乐得见眉不见眼,伸胳膊捞住周至的脖子：“肘子，跟叔整一首叔也会的,以后哪个龟儿再敢笑你婶儿，老子拿去怼他狗日的！”
“有一首，叔叔你一定会，而且只要你念出来，我敢保证，哪个都再不敢日白！”
“真的？”
周至一指墙上的伟人：“《清平乐·六盘山》”
“天高云淡，
望断南飞雁（an）。
不到长城非好汉，
屈指行程二万。
六盘山上高峰(fong)，
红旗漫卷西风(fong)。
今日长缨在手，
何时缚住苍龙(long)？！”
“哈哈哈！要得！这首硬是要得！”穆父欣喜若狂：“当真是哪个都不敢再日白！”
“所以说，那些说阿姨口音土的人，其实是他们自己文化有限，有眼不识金镶玉啊！”周至说道。
“好娃儿！”穆父将周至后背拍得啪啪的：“大蛮！学倒点！”
“大蛮这学期帮我整理了不少了。”周至笑道：“我们根据中国社会科学院语言研究所编订的《方言调查字表》，将其中的三千七百多个字作为基础例字，通过了一遍，基本摸清了夹川方言的声母、韵母、声调。”
“还有就是收集整理了许多的方言词汇，并且确认它是古书面语、古口语、儿化、连读、变调、外来等来源。排除了一些外来词的干扰,对一些独特的词汇进行了字意推究，做出尽量准确的文字判读。”
“后面就是注释和语法。”
“当然我和大蛮知道和掌握的，听大蛮说客比阿姨差远了，之前我们自己过了第一遍，找我外婆过了第二遍，但是我外婆住县城也住久了，还有经常看电视，也给带得有点歪了。”
“所以这次来还有一个任务，就是厘清初步调查里边，那些模棱两可的地方。”
“叔叔，这些其实很有用的，比如词汇里边亲属称呼这一项，夹川称祖父为公，祖母为婆；父亲为父、爹、爷；母亲为娘，母，这些是在古籍里边都能够找得到的。”
“比如夹川人常说的感叹词‘耶嚛’，《笑笑生词话》第三回，第二十三回，第三十回里都出现过。”
“又比如夹川人称烤火为‘向火’，这个是在北方多用的词汇，南方少用，而夹川话里就有，在《警世通言》里，唐诗里，《水浒传》里，也都出现过。”
“通过这些调查，我们基本已经可以断定，夹川方言，属于北方方言区，西南次方言区，蜀川方言类的一个土语，其特点就是留存有大量古代西南官话的声、韵、调、词。”
“等阿姨帮我敲定田野调查中的疑难之处，我会将这些整理成一篇文章，趁这次去蜀都的机会，请专家看看，至于说这番功夫到底有没有价值，还是得他们说了算。”
“就算是没有什么价值，假期里干这个，也总比一天到晚看动画片打扑克强吧？”
“那是！起码在你叔我这里，就是有价值！”
穆父点头表示肯定：“到时候让大蛮抄一份，我也要好好读一读。”
“好，到时候抄录一份给叔叔指点一二。”
说是这样说，但是周至要准备的这篇东西，是他准备用来拜访蜀川大学者的敲门砖，对于穆父来说，可能门槛太高了。
比如夹川方言里许多轻唇音字读成了重唇音字，却没有将重唇音字读作轻唇音字的。
这就可以说明上古时期，重唇音和轻唇音是混而不分的，由此也就可以证明重唇音变轻唇音的历史音变现象。
这点很重要，因为学界有一个尚在争论的疑点——“古无轻唇音”。
这个说法到底是对是错，周至收集整理的夹川方言，便可以为之提供重要的佐证依据。
还有就是