228.李卓吾伴燃灯塔 (2/4)

五三年迁墓至通惠冀州畔大悲林村南，建砖冢，复建碑楼，嵌“迁建碑记”。一九八三年墓迁至现址。

许乐看完之后，跟清凝说道，“这位是明大家阳明先生的再传弟子，也是后期心学的顶峰人物，提出了童心说，也就是回到初心的目的吧，保持童真，社会太腌臜了，最后被认为是妖言惑众，破坏儒派的根基，哎，说白了是破坏了朱熹的根基啊，想想可怜啊，人啊，最害怕的就是一朝权来了，朱熹的理学早前也被打击，但是当自己翻身之后就是不断的打击别人，而且华夏自古是没有裹脚的毛病的，都是老孙子干的”！

清凝还极少听到许乐骂人，但是许乐骂的最狠的还是宋日健，你么啊的狗东西，你别朱熹还他么啊的不是东西，朱熹最多是束缚了，你他么啊的是断子绝孙吗要让我华夏？

狗次奥的！

小白很恼火，跟你说过多少次了，宋日健是宋日健，狗东西是狗东西；另外不要说狗次奥的，你可以说狗，也可以说次奥的，但是不能把宋日健和狗、次奥的联系在一起，我们没那么大的能耐弄出这么一个玩意儿！

如果所有人都能听到许乐这心里话，那么可能都会彻底颠覆对许乐的感官，这得是多大的仇恨啊，但是许乐是通读历史，现在更是不断的深研历史，他对话语的各朝人口数一直在不断的统计，深深地知道为何华夏能够绵延至今的重要原因之一，就是能生！

如果大家知道他对宋日健这么大的仇恨都很奇怪，这俩人怎么可能有这种仇恨呢？这也是许乐矛盾的地方，并没有任何的私仇，现在来看不管宋部如何，对自己还有提携之意，不管是在谢师宴如何，那也是摆明了很是欣赏的意思！然而为官者的政策却可能造成的恶果从历史上是可以验证的，这种公私交杂让许乐非常的恼火，他有时候也会心里腹诽黄帝老儿和蚩尤，但更多的是无奈而已，但是唯独对宋日健真的是说不出的厌烦，但却没办法！所以但凡有机会她都绝不会放过在心里咒骂他的机会！

尤其是想到当前很多地方发生的一些事情，哎！

想想那些敢于说真话的人，尤其是眼前的这座墓主-李卓吾，真可谓是一代宗师，道通儒释，最终却落得如此下场，许乐不禁潸然，无泪下！

他用手摸了摸那墓碑的边缘，然后又走到那个圆拱旁边摸了摸，仿佛在感受着历史和那桀骜不屈的精神，宁可选择尊严的死去也绝不苟且吞声的活着，也许这也就是华夏人的精神吧？

正是因为有这种精神的存在，华夏人也才能一代代的薪火传承下去吧？

许乐看完卓无墓，心情有些不好，清凝走在身边，俩人出了西海子公园，向右转到了河边，这就是通惠河，也就是大运河的源头，缓缓的从京都市内的玉泉山流过来然后最终向南而去，从河边向东顺着围墙，人很少，许乐抬头看着不远处的燃灯塔已经是被重新修建的，他突然想到了前几天抱着的那堆照片和资料，对照着在河边千帆竟过的景象，停泊着船只，与塔影相应的景象，一时神往，有些渺乎，下午四点的时节，太阳已经差不多了都到了山脚底下，照射在塔身很是古朴，千年的佛塔伴随着时光悠悠，让许乐感觉到活着到底是为了什么？

他让清凝拍掌照片，在河边，带着河水和古塔一起。然后二人从河边穿到了一堆破烂的房子群落里面，好多都是古建筑，但是破破烂烂的，还有住着的人家，想起了胡雪岩的老宅子，是不是都是这样的啊！

一条狭窄的胡同吧，叫的名字很大气，“大成街”，这是取得大成至圣先师的前两个字，也就是文庙的所在地，进了文庙，走到北面，就看到了燃灯古塔巍然矗立。

在大成殿旁，还有释家的佑胜教寺（亦俗称塔庵）、道派的紫清宫（亦俗称红孩儿庙），许乐看了半天紫清宫的牌子，愣是半天没想起来这位到底是哪位大仙，上清、玉清、太清三天到底啥是紫清呢？这三座独立存在的庙宇，近距离成“品”字形布列在潞州衙署的西围墙之侧，燃灯佛舍利塔耸立在佑胜教寺西侧，因而形成了“三庙一塔”的古建筑群，座落在京杭大运冀州端西畔，通惠河河口南岸，在当地也被称为“三教庙”。

在院子里转了一圈，许乐就想笑，清凝看着他想笑的样子，问他怎么了？

“华夏人啊，最可笑的你知道是什么吗”？

清凝摇了摇头！

“自相矛盾”！

许乐说了一个成语，接着又说了一个：

“圆融无碍”！

“你这两个本来就很矛盾啊”？清凝说了一句！

“没错啊！你看，这里是燃灯塔，本来是释家教派的象征，却有着大成至圣的塑像，还有什么紫清宫，这是不是矛盾，可是呢你看他们却很和谐；你看着大成至圣先师，是儒派的代表，旁边呢确实儒派的反半反李卓吾的墓碑；明明是三清上人，却写着紫清宫，这是紫气东来宫吗？”

“所以你看华夏的的很多话语很有意思，比如说枪打出头鸟，出头的椽子先烂，但是呢也有的说要做吃螃蟹的人；大家都会说狭路相逢勇者上，但是呢又有人说退一步开阔天空，你说你到底是让我是上还是退呢”？

“你上啊，没事的，你上吧”，清凝乐呵呵的看着映照在夕阳里面的许乐！

许乐看了看她，“我觉得你话里有话，不怀好意，诱骗未成年男子”！