鲁昭公八年春，在晋国的魏榆城（今山西榆次西北）外发生了一件蹊跷之事。当时有个农夫正走在乡间的道路上，忽然听到附近有人呼喊“救命”。他循声而至，却发现目之所及只是一片旷野，视野之中空无一人，身前却立着一块半人高的怪石。
那农夫呼喊了几声却无人回应，他便转身走开，准备继续上路。但是他很快又听到了救命之声。他再次返回，眼前场景依然如故；忽然一句“救命”之声竟然从石头中发出来。如果不是这块石头太大、太重，他就把它抱回去让家人邻居开眼界了。
消息很快传遍魏榆城，守城大夫马上将这件神奇之事上报给晋平公。
晋平公问师旷：“石头竟能开口说话，这可真是天下奇闻，夫子认为这是怎么回事呢？”
师旷回答道：“石头本身不可能开口，一定是有什么不可见之物依附石头想要表达自己的意思，如此石头便会说话了；如果不是这个原因，就是国人产生了幻听。但是臣又听说：‘君主做了不该做的事，国民就会产生怨气，于是就会有不会说话之物开口发声。’君侯动用全国之力建造了虒祁宫，已经使民力凋败殆尽；国民怨声载道，无人能维持正常生活，石头在此时开口说话，不也是很正常的吗？”
叔向听到这段话后说道：“子野真是位君子啊！君子说话，真实而能得到验证，因此君子会远离怨恨；小人说话，虚伪而无法实现，因此处处遭人唾弃。《诗》说：‘哀哉不能言，匪舌是出，维躬是瘁。哿矣能言，巧言如流，俾躬处休！’说的就是这种情况吧！虒祁宫建成之后，诸侯肯定会背叛晋国，君主也会遭受祸患；夫子已经看得非常清楚了！”
虒祁宫的确切位置如今已经很难考证，但一般认为在今侯马所辖的虒祁。“虒”是长角老虎的意思，“祁”是大的意思。虒祁便有“虎视天下”的含义。虒祁宫是晋楚开展“堕落竞赛”的产物；是晋平公对楚灵王修建章华台发出的最强烈的抗议；是对楚灵王堕落无耻行为发出的更堕落无耻的反击——晋平公为修建这一浩大工程，不仅用尽了晋人之力，而且无耻地对诸侯进行压榨；而虒祁宫除了归他个人享用堕落之外，对国家、社稷和联盟、天下没有一丝有用之处。
晋大夫对新宫落成的想法各不相同：正值的人感到失落、哀伤和对国家即将遭遇诸侯反叛的恐惧；奴才们则照例对主子干下的任何坏事都竭尽所能地进行谄媚，他们甚至向晋平公请求说，应当将天下各国诸侯召集到此，对这座象征着堕落无耻的建筑的落成表示祝贺。但是在叔向、史赵等大夫的强烈反对下，晋平公终于没有做出那个对诸侯产生更大刺激的举动。
不过仍有诸侯派员或者亲自到晋国来表示“祝贺”，有些诸侯是因为好奇，有些则是出于礼节性的表示。鲁昭公派来了大夫叔弓；郑简公则带着游吉亲自来到新宫。在晋平公为贵宾们举行的声势浩大的欢迎仪式上，游吉代表郑简公发表了一篇极尽溢美之言的贺词，里面使用的华丽辞藻和阿谀之能连恶棍奴才们都感觉自愧不如（结果恶棍奴才们在憎恨游吉高贵人品的基础上又开始憎恨他那过人的才华），而正值的大夫们的脸色则变得越来越难看。
事后史赵对游吉说：“夫子做得太过分了！夫子是位贤明的智者，本不该受到蒙蔽，更不该反过来蒙蔽寡君！本是件值得哀悼的事，夫子为什么要来祝贺？”
游吉斜眼望着他，皮笑肉不笑地回答：“怎么会值得哀悼？肯定应当庆贺呀，不仅是我国、天下诸侯都应当庆贺。”
史赵叹了口气走出房门，他对随从说道：“郑国人生出二心了！不久之后，天下人都将产生二心！我们要应对来自天下诸侯的侵略军了！”
前来为虒祁宫落成道贺的诸侯还包括卫灵公。卫国有位与师旷齐名的大乐师名叫师涓，卫灵公出行前要求师涓与自己一同前往。师涓大喜过望——如此他就可以与闻名天下的师旷交流切磋了。
使团从帝丘出发，行进至濮水时月亮已经升树梢，卫人便在岸边扎营。入更时分，卫灵公还处于浅睡状态，他忽然被一阵隐约缥缈的钟乐之声惊醒。卫灵公惊坐而起，走出君帐循声望去，却发现神秘的乐曲竟然是从夜幕笼罩下缓缓东流的濮水之中发出来的。
卫灵公立即把师涓召来，师涓一手持竹简，一手握笔匆匆赶到，用他那敏锐的听觉和扎实的基本功将曲谱记录下来。然后对卫灵公说：“这很可能是首殷商末期的古曲，但是臣听不出这首乐曲想要表达的意思。商宋的曲库中却没有收录这首曲子，它应当已经失传了。”
卫灵公脑中灵光一闪，满脸兴奋之色地说道：“既然夫子说过失传，那么师旷应当也没有听过。夫子路上要将曲子研习熟练，到晋国后考验考验师旷！天下都说师旷多闻，寡人倒要看看他会是个什么表情，哈哈哈！”
使团行走了二十几天才到达目的地，师涓经过这段时间的练习已经娴熟地演奏那首古曲了。
晋平公虒祁宫内的施夷台上设宴款待卫灵公。宴会进行到酒酣耳热之际，卫灵公兴致高涨地嚷嚷说卫国人在整理库府时发现一首曲谱，他特地命师涓研习熟练了献给晋平公，并做为对虒祁宫落成的献礼。
晋平公非常兴奋，连声叫好。师涓于是抱着古琴出场了，他坐在师旷身旁，放正古琴