鲁襄公九年发生的大事已经在前面叙述过了，现在叙述些影响力不太大的事件。
第一件事发生在宋国，春天之时，商丘城发生了一起重大火灾。
商丘最早是颛顼的都城，后来大禹封商祖契于此地，商人由是得名。武王在克商后封宋微子于商丘，三监叛乱被平息后，周公命宋人延续对历代祖先的祭祀。
商丘经过近五百年的建设经营，已经成为中原地区首屈一指的巨型城市。在规模如此巨大的城市里，每天发生的各种事件数不胜数。
本年春季有几日风特别大，某户人家在烧饭时不慎点燃了柴房，火焰借着强劲的南风越烧越旺。大风不断把点燃的柴草和易燃物刮到临近的房屋之中，使得周围房屋也燃烧起来。结果火灾就从当初的一个小屋迅速蔓延扩大到一个街区，而且有越演越烈的趋势。
当时的大司城是乐喜，他立即把官员们召集到太庙前的广场上。他令大夫伯氏负责清理街巷。伯氏在大火没有烧到的地方将小屋推倒以隔绝火路，将大屋外墙涂上泥巴，又搜集了大量盛土、盛水的器具和绳索、锹镐。伯氏估算了各种工作所需的人力，然后把工作分配下去，人们蓄水、和泥、涂墙、拆房、巡视街巷，帮助受灾者撤离，将趁火打劫者绳之以法。
乐喜又令大司徒华臣（华元的儿子）征集役徒，以完成各项工作；令城外各个小邑的行政官集合役徒，把他们送到城里；令右师华阅（华元的另一个儿子）、左师向戌使其下属各司其职；令大司寇乐遄准备刑具，以惩罚趁机作乱之人；令大司马皇郧调集战车和军队，以防止外敌入侵；令太宰看守库府；令宫廷卫队和太监头子看守宫城；令礼官在西门之外祭祀盘庚。
乐喜最后要求中大夫以上的官员不得参与具体救灾工作，不得到火场瞎指挥，以免干扰国人救火。
不久有人报告说：某处冒出来几个大贵族模样的人，对着救灾国人指手画脚，结果造成了不必要的伤亡。乐喜大怒，立即赶到出事地点。他看见几个衣着华丽、人模狗样的、没胡子的“胖老头”正对着救火的人比比划划，他们的身边堆满了财物，人们则冒着大火进进出出值钱的物件。两个被烧得衣衫破烂的人正抱着一具被烧死的尸体哭泣，其余的人望着火势盛烈的房屋不知所措。
那些人却对平民生死视而不见，一个个跺着脚、扯着公鸭嗓叫道:“快呀，快进去呀！救出财物有赏！”
乐喜认得这些人，他们是先君的几个大太监，利用权势黑了官员们不少钱，于是在城里买了眼前这些宅子。
乐喜对平民大吼道：“不许进去！都出来！”然后飞起一脚踢在最边上太监的大胯上，结果几个人就像多米诺骨牌一样摔倒了。太监们见势不妙爬起来打算溜走，乐喜吩咐左右说：“将它们押送司寇署处理！为财杀人，当谋财害命论处！”结果那些人几天后就被砍了头，首级被挂在市场上示众，遭受国人无休止地羞辱唾骂。
由于乐喜的超强指挥能力和宋人的齐心协力，大火最终被控制在一定区域内，烧了整整两天才被扑灭，城内也没有发生大的恶**件，但是仍有五分之一的城市被烧毁了。宋人开始清理废墟，将垃圾运出城门。统治者们向灾民提供救济，帮助他们重建房屋。这场灾难的影响很快就消除了。
后来晋悼公问士弱：“寡人听国人说：‘宋国发生火灾，这才知道有天道。’这句话是什么意思？”
士弱回答：“古代的火正（祭祀火星的官员），以天象确定春耕起始的时间。夏代耕种开始之日，大火星（心宿二）在初昏时开始东升；但是商代以后，大火星出现得越来越晚，于是人们发现开始耕种当晚，鹑火星（柳、星、张三宿）正值南中天，南风大盛；国家这时就要开始严密控制用火。
“据说陶唐氏的火正就居住在商丘，他祭祀大火星，观察大火星的运行轨迹来确定时节。商人的一个先人名叫‘相土’，相土继承了他的事业，所以商就是大火星的主祭国。商人观察研究祸败的征兆必从大火星开始。所以他们根据以往的经验，便以为自己掌握了天道。”
晋悼公继续问：“这种经验有必然性吗？”
士弱回答：“没有，在于治理之道。国家发生动乱，上天不会发出预兆，天下人不可能做出预测。”
本年夏天，鲁宣公夫人、鲁成公母亲穆姜在被软禁多年后寿终正寝了。
前面说过，穆姜勾结情夫叔孙侨如妄图颠覆公室，甚至不惜以废黜鲁成公为代价使叔孙氏一支独大；后来公孙婴齐阻断了两人的外援，这才使得叔孙侨如的阴谋破产。叔孙侨如被驱逐后，穆姜就被软禁在东宫。
穆姜在被软禁之初为自己的前途占卜了一卦，卦象为《艮》之八（变为《随》）。占卜官说：“《随》就是出，您最好快些离开鲁国。”
穆姜说：“还是不要了。《随》卦爻辞说：‘元亨利贞，无咎。’元为身体之首，亨是赞美主宾之会，利要合于公室，贞为言行抱一。合于礼和信才能‘无咎’，不可以玷污爻辞。我本是个妇人，却积极参与叛乱；身在下位而不行仁善，所以不能称为‘元’；不安靖国家，反而制造动乱，不能称之为‘亨’；失败之后害人害己，不可谓‘利’；抛弃地位取悦大夫，不可谓‘贞’。有了四种德行才可以《随》而无咎，我一样没有，怎么