原来，鲁文公在即位的第四年娶齐孝公的女儿出姜为夫人。按周礼规定，齐国应当派上卿把公主送到鲁国，鲁国应当派上卿迎接。
但是，齐昭公因为篡位而杀死或驱逐了齐孝公的儿子们，他不愿意因为这场大婚勾起齐人对孝公的回忆，所以他就非常低调地处理了此事：他只是派一个大夫将公主匆匆送去了事。鲁国人感觉受到了侮辱，作为报复，也只派了一个大夫去把出姜草草接回了事。
这样一来，出姜就成为两国互相贬损的象征。鲁文公每次见到她心里就感到不舒服，对她冷淡而疏远。出姜后来生下太子恶和公子视，出姜不受宠幸，太子也没有势力。
相反的是，二妃敬嬴凭借她的美貌和魅力深受鲁文公宠爱。敬嬴后来生下公子倭，她为了儿子的前途不惜勾结公室第一权臣公子遂，又想办法使公子遂成为公子倭的老师。
鲁文公去世后，敬嬴和公子遂——这两个鲁国最有权势的女人和男人——便躺在一起谋划如何将公子倭推上君位。
鲁国当时的三卿是公子遂、叔仲惠伯和叔孙得臣。鲁文公下葬后，公子遂找到叔仲惠伯，对他说出自己的想法，并希望能得到他支持。
叔仲惠伯大怒，他叫道：“你想成为庆父，也不能拉着我当叔牙啊！”说完就跳起来，挥舞着手杖将他赶走了。
公子遂不能取得叔仲氏的支持，又对君恶的身份有所顾忌（因为他是齐惠公的外孙），于是转而向齐人寻求帮助。
七月，公子遂率使团进入临淄，向齐国新君登基表示祝贺；随后他就请求与齐惠公进行单独会谈。
公子遂说：“齐鲁关系都被齐先君懿公搞垮了，鲁国的某些人对大国的不信任已经到达极点，彭生（叔仲惠伯的名字）就是其中之一。而外臣经常与大国往来，对大国的了解远多于其他大夫，所以认为应当与大国建立互信。
“君恶是夫人的嫡长子、大国的外甥。君恶能够即位完全是基于周礼的规定，而不是因为得到大国的帮助，而他又受到彭生那样大臣的影响，一定不会与大国为善。
“但是，一旦倭即位，所有问题都会迎刃而解。而且倭因为母亲的原因受到文公宠爱，大夫们也愿意拥戴他，但是决定权仍然在君侯手中。君侯如果同意立倭，倭必然对齐人感恩戴德，反齐的势力就会被击垮。君侯向一个普通公子施加恩惠，就能得到一个国家，这对双方而言都是莫大的幸事。”
公子遂所表达的，也正是齐惠公所关心的。鲁国确实存在着一股顽固而强大的反齐势力，谁在君位上就反对谁，齐国人却拿他们毫无办法。
齐懿公被杀后，他儿子们和余党大都逃到鲁国去了。反对齐懿公的鲁大夫们转而给了那些人以很好的保护，又勾结他们一起反对齐惠公。
齐惠公非常担心懿公的旧势力会卷土重来，他就与公子遂达成了一个残酷血腥的、令人发指的、不可告人的险恶交易：他默许公子遂杀掉自己的外孙，并立公子倭为君；作为回拨，公子遂把流亡鲁国的懿公余孽赶尽杀绝。
公子遂怀揣着巨大的阴谋、满面春风地返回齐国。
叔仲惠伯并非不想反击，但是他有心杀贼却手中无兵。君恶既然不受鲁文公宠爱，自然也得不到大夫们的支持；公子倭却是鲁文公的宠儿，多数人都亲附他、巴结他，把他视为未来的君主。因此问题的根源就在于鲁文公，而不在其他人，鲁文公用自己的手把公室秩序搅得一团糟。
公室上下只有叔仲惠伯还忠于君恶，这场权力之争的本质就是公子遂与叔仲惠伯两人之间的斗争。在一手遮天的公子遂看来，叔仲惠伯根本没有还手的能力。
冬十月的一个夜里，鲁国大夫们早已离开官署回到家中休息，宫中一片沉寂。公子遂和他的党羽接管了公廷卫队，杀死了忠于君恶的卫士，然后冲进君恶休息的正寝，将他残忍杀害，随后遇难的还有他的弟弟公子视，兄弟俩的母亲出姜则被堵上嘴、反绑双手看管起来。君恶遇害时不过十三岁，公子视年龄更小。
公子遂立即派人以鲁侯的名义召叔仲惠伯入宫。惠伯把信使打发回去就开始穿朝服。他的家宰公冉务人阻止他说：“您就不问问，君侯这么晚召您的原因是什么？我看来人神情慌乱、流汗发抖，怕是公子遂已经得手了。您入宫则必死！”
惠伯说：“有一废，必有一立；死于君命有什么不可？”
公冉务人说：“死于君命当然可以，但如果不是君命呢？”
惠伯不听，他已经抱定了必死的决心。惠伯把嫡长子叔仲皮召来，要他听从家宰的指令，然后登上轩车离开。他一进入公宫就被凶手杀死，尸体则被扔进马粪堆里。
惠伯出门后，公冉务人一刻不敢停留，即刻带着主人的家眷逃出曲阜，直奔陈国而去。几年后，鲁宣公又把叔仲氏召回来，使叔仲皮继承了父亲的禄位。
公子遂立公子倭为君，是为鲁宣公，鲁宣公当时还只是个十来岁的孩子，大权则被公子遂控制。鲁国君主自宣公时期开始逐渐失政，大夫们逐渐剥夺了君主的权力，最终形成了以“三桓”为核心的政治格局。
两个儿子被杀后，出姜终日在宫中痛哭嚎啼，听到她哭声人无不黯然落泪。公子遂也不禁生出一丝哀伤，他不能容忍情况持续下去，只好决定送出姜回齐国。
几日后，出姜大归于齐国。轩车