第
鲁庄公二十二年（bc762），鲁庄公的母亲文姜去世了，时年约五十岁。
齐襄公死后，文姜一直流连于齐鲁之间，她偶尔也到临淄去看望齐桓公。有几次文姜打扮得格外妖娆美艳，打算用引诱齐襄公的手段来对付齐桓公。尽管齐桓公的后宫里也塞着几个本家姐妹，但是他对这个行为放荡且声名狼藉的姐姐却敬而远之，唯恐和她扯上关系。这是因为齐桓公认为她是个不详之人，先前与她关系亲密的人（鲁桓公、齐襄公）全都死于非命。
齐桓公送给她大量财物，并且亲切地告诉她，如果需要什么只要派下人来支唤一声就可以了，大可不必亲自辛辛苦苦地跑到临淄来。
后来一个偶然的机会，文姜结识了一位颇为俊朗的莒国的宫廷医生，两人很快就勾搭在一起，她到莒国的次数也逐渐多了起来。
在鲁国方面，鲁庄公十分挂念自己的母亲；但是他又不敢打探她的消息，因为文姜做的每件事都令他感到脸上热辣辣的。鲁庄公也不清楚：母亲到底是在国外还是在国内、做的放荡的事能少一些。
现在文姜终于去世了，鲁庄公眼里浸着泪水长出一口气；他下令大赦罪人，以便把母亲的灵柩迎回国内进行安葬。
这一年鲁庄公准备迎娶齐襄公的女儿哀姜。亲事在齐襄公活着的时候就定下来了，当时的哀姜还在摇篮里扳脚趾吐泡泡，如今终于到了及笄之年。
鲁庄公开始为迎娶哀姜开始做准备，齐鲁两国关系陡然升温。鲁庄公在那段时间里经常到齐国去访问，顺便看望自己未来的夫人。哀姜是个极为美丽聪慧的女孩子，她注视未来夫君的目光中柔情万种，身体上却敬而远之。
鲁庄公被她迷得神魂颠倒，迫不及待地想跟她发生点啥关系；但是齐桓公却不允许两人单独相处，他也特别喜欢看鲁庄公急不可耐又无可奈何的样子。齐桓公还夸他们两人特有夫妻相、长得特别相像，但是鲁庄公却从中听出了另外的含义。
鲁庄公二十三年（bc671），齐桓公邀请鲁庄公到齐国去观看社祭仪式。但是曹刿说观社不是君主应当做的事，其中道理与臧僖伯谏鲁隐公如棠观渔是一样的。而鲁庄公也像他的伯父一样顽固不化，他说参加仪式是齐桓公提出的邀请，是两国政冶文化交流的一部分，他决不能拒绝大国的美意。
祭祀仪式是隆重庄严的，但是仪式后规模盛大的庙会活动才是重点。活动中有很多有趣的表演；在这里也可以看到来自各个国家的、形形色色的人，能买到全天下稀奇古怪的玩意。这里也是青年男女相识相交的地方，人们可以选择自己心仪的对象共度良宵；鲁庄公感兴趣的当然是最后一点。他在仪式结束后立即换上普通士人的衣服，钻进人群就不见了。
天黑之后，整个临淄城就变成了沸腾的海洋，到处都是丝竹鼓乐的声音，酒肆商铺里人满为患；大街小巷挂满了灯笼；人们纷纷打开家门，甚至过路的陌生人也可以随便走进某户家喝上几杯。
第二天中午，鲁庄公终于捂着腰、拖着沉重的脚步回到馆舍。
鲁庄公回国之后，人们发现他从齐国人那里学了不少坏毛病。要知道，鲁国公室一向以崇尚《周礼》、倡导素俭著称，而齐国公室则一贯主张因风简礼、随心所欲；鲁国人追求吃饱，而齐国人讲究喝好；这是因为鲁为农业大国，而齐却是商业大国。
齐国人的奢侈之风与管仲实施的经济政策密切相关。原来齐国通过国际贸易赚取了海量的金钱，这些钱已经堆满了库府，管仲认为如果不使金钱流通起来，还不如把它们毁掉。
这些钱一部分用来结交各国权臣，但是大部分钱还是用在国内了。从前与诸侯国发生的动用武力才能解决的问题，现在利用一部分贸易顺差的就化解掉了；公室大力兴建基础设施与发展军备，并且倡导奢侈消费。最后竟然奢侈到煮鸡蛋前要在壳上进行绘画，烧木柴前要在上面雕刻花纹。这么做的目的就是为了让货币流通起来。
鲁庄公对齐国人的生活方式不停地啧啧称奇。他感觉自己跟齐桓公比起来简直就是个土老帽儿。结果他整个人都变了，他也开始穿着起华丽的朝服，使用精美的餐具，在他眼里，齐国的大夫才是真正的贵族，而鲁国的大夫一个个全都土得掉渣。
后来，鲁庄公又把供有桓公庙的楹柱用丹漆涂成红色。要知道，王室太庙的楹柱也不过是青灰色的呀！把庄严肃穆的建筑涂成欢乐喜庆的颜色，这种荒唐事儿在当时也只有无拘无束的齐国人能干出来。
这还不算完，鲁庄公接下来又命人把桓公庙的椽子刻上花纹。要知道，周人为了宣扬俭素，规定诸侯的太庙的椽子都不准打磨，更不要说精雕细琢了。
大夫御孙说：“俭属大德，侈属大恶。鲁国先君怀有大德，而君侯却昭示大恶，恐怕不可以吧。”
这一年秋天，鲁庄公终于把哀姜娶回鲁国。为了表示对新婚夫人的重视，鲁庄公把同姓大夫的正妻都召来和她相见，而这些女人们见面时相互交换的礼物都是玉帛。
御孙又说：“男人之间的礼物、贵重的用玉帛，普通的用禽鸟；女人之间的不过是榛子、板栗、大枣、干肉而已。如今男女相送之物相同，便是男女无别了！男女有别是国之大节；如今由于君夫人的原因开始出现混乱，恐怕不太好吧？”
鲁庄公在