光阴河水旁，李子衿与妖祖捉对厮杀。
扶摇天外天，那位白玉京掌教符沉，却与不夜山山主隋玉成，聊起了这座天下。
“儒教，佛教，道教，三教。墨家，纵横家，阴阳家，墨家，法家，医家，农家，兵家······诸子百家过河走卒，扶摇天下人人有学问、信仰可得。小道却始终在想一个问题，在三教百家之前，人间的学问是什么？”
这位白玉京掌教若有所思。
而那位粉雕玉琢真神仙的隋玉成，屈指在天外点下一座棋盘，又在棋盘下安置了一对凭空出现的茶座、茶桌，只是心念微动，便有两位茶女蓦然浮现，在白玉京掌教符沉与不夜山山主隋玉成各自身旁，为二人斟茶，小心翼翼地侍奉伺候着。
隋玉成朝那位白玉京掌教微微摊开一只手，“来日方长，在这天外光阴缓慢，你我大可‘坐而论道’，娓娓道来。”
符沉笑着坐下，随手捻起一粒黑子，笑道：“既然客随主便，那‘客便先行’了。”
黑子执先，许是人已在天外的缘故，符沉没有落什么金边，甚至都没有去“思考”落子，只是极其随意的抛下黑子，随意占据棋盘一目。
身旁的茶女，宛若仙子，不染烟尘，却能从她脸上看到一丝温热气息，身材丰腴，雪峰伫立，前凸后翘，玲珑有致。
符沉感慨道：“隋山主好雅兴，是从何处烟花柳巷观想出的模样？”
都说山上女修，非世俗皮囊，说那是仙气也好，不食人间烟火也罢，风姿绰约也罢，可山上仙子的通常不会将“身段”一事看得太重，甚至有时为了避免一些个贼眉鼠眼的家伙用眼睛刮春光，反而还会以神通手段对自己的身段加以约束。
模样自然不差，可女子独有身段与独有姿容这两个选项，似乎都不太美，总是有些“差强人意”了些。
而世间男子若被人逼着选择“身段”或“姿容”，想来也是偏向于前者的多些。
隋玉成以道法凭空创造出的两位茶女，并非什么苍白纸人炼化而成，而是完完全全由那位不夜山山主识海内的灵气制作，并加以点缀而成的。
但这种观想，却无法“凭空”制造茶女的模样与身段，必须得是隋玉成曾经见过的女子，通过观想女子容貌和身段，才能够利用识海内的灵气将女子复刻。
隋玉成说道：“就不能允许我也俗一俗？”
符沉拍手叫好，“隋山主精通三教学问，怎不用儒家那‘食色性也’替自己辩解。”
隋玉成落下一粒白子，呵呵道：“出家人不打诳语。”
两人相视朗声大笑，又同时端起身旁的茶杯，互相敬茶一番，缓缓品茗。
符沉左右环顾一眼，笑着说道：“既然隋山主招待了小道茶水，小道也不能闲着。”
他屈指一弹，只见周遭的虚无瞬间开始风景变幻。
有一粒芥子，先是“无中生有”，随后在一炷香的时间内，就从无到有，诞生了阴阳、混沌、天地。
分清浊，断乾坤。
那二人仿佛已不再天外，而在一片新天下。
二人座下绿水青山，峰峦叠嶂，云烟缭绕，二人头顶白云蓝天，日月同辉。
近有雨雪风霜，远有沧海孤帆。
仿佛一片大千世界之中的小千世界。
“佛家说，一花一世界，隋山主以为，小道这小千世界，如何？”
这位白玉京掌教心念微动，在不远处的山崖上，凭空建立起一座天外白玉京，周遭环绕五城十二楼，如同众星拱月之势，将那座高耸入云的白玉京拱夹其中。
那位不夜山山主笑着赞叹道：“符掌教道法已极其接近‘自然’，十一境可期。”
符沉又道：“山不转水转。”
周遭山水景象，如同听闻敕令，大肆变幻。
而变幻之所，亦是无所浪费，从一到十，从十到百，千，万，万万，再到数之不尽不绝。
小千世界变为大千世界。
白玉京掌教符沉，谈笑间，创造了一座大千世界。
“那位妖族老祖，可复刻五座天下为一座玲珑天下，不知隋山主可有兴趣与小道联手创立一座天下，用以压胜玲珑天下？”符沉笑问道。
隋玉成眯起眼，开始认真斟酌此事。
妖祖是要杀且必杀的，如今剑主已经将妖祖拘押进光阴流水边了，他不死便迟早有一天能借助“光阴”的力量，斩杀妖祖。
可那座玲珑天下里，一样有万万人，他与符沉，都不能下决心摧毁那座玲珑天下。
而符沉所言，其实让隋玉成极其动心。
如今二人在天外，无法回到扶摇天下，是因为未曾证道登顶，不是十一境。
可一旦如那位妖族老祖一般，创造出一座崭新的天下，是否有机会通过观道这座天下，跻身十一境，得道证道呢？
若是证道，便跳脱三界外，不在五行中，何愁回不到扶摇。
可最大的悖论便在此处。
如今的隋玉成，尽管下定决定与妖祖“同归于尽”，但心知妖祖留有后手，且戏耍了他与符沉一番后，其实是心有不甘，觉得自己白白来到天外。
怀揣着想要回归到扶摇天下的这份私欲，便定然不可能证道得道跻身十一境。
这一点，在隋玉成的破境契机上，早就体现的淋漓尽致。
但符沉所说，不无道理，隋玉成依然想要试一试，于是说道：“好。”
那就创造一座崭新天下。
而符沉最开始