扶摇天下。稷下学宫大门。
阴阳家樊宓身后背着个竹篓，竹篓里头装着一只傀儡童子，双目无神，已然陷入沉睡。
他一脚踏出大门，顿时觉得神清气爽，滋味不错。
此前他曾在大煊京城，于闹市之中当着整座大煊京城“三教九流”的面，耍了一处瞒天过海的戏法。
戏法表面之上，是以自己身后那只覆盖着从某处洞天得来的遗蜕的傀儡，与自己扮演父子，进行一处早已失传于扶摇天下的神仙索戏法。
然而事实，却是樊宓暗中藏纳一粒心神芥子进入那遗蜕之中，操纵其飞上云层以偷来的一门儒家“观复”神通，看那小书童的识海。
可惜当时由于那名为李子衿的小书童，尚未开辟识海，更没有踏上长生路，所以姓隋的老东西究竟是不是只留下三道剑气在他体内，还很难说。
无法发现那位早已开天离去的老剑仙到底有无留下后手，那么就无法窥探那名为李子衿的“小书童”，究竟是与大煊王朝的国祚相关，还是与那装了三十二年孙子的燕国国祚相关。
可至少有一点，樊宓可以肯定，那就是李子衿，绝不是一个书童这么简单。
那少年是一枚棋子，然而下棋之人的高明之处就在于，在那枚棋子还没有出生的时候，就已经将他放上了棋盘。
无形之子，甚至不会被计算在三百六十一枚棋子之中，连弃子都算不上。哪怕大煊王朝那样对他痛下杀手，似乎下棋之人也没打算出手将他救下。
真就任由他自生自灭了？
樊宓不信。
所以后来，他跟随着李子衿的步伐，去过云霞山，去过鲲鹏渡船，到了不夜山的上空，碍于自己的气息难以掩盖，至少逃不出守陵人钟余的眼睛，所以樊宓“先行一步”，去往桃花渡，亲手开启那场夜叉山之战。
以此战迫使李子衿离开桃夭州，然后再度先行一步，去往鸿鹄州埋下暗子。
甚至那些不知不觉中已经成为樊宓棋子之人，自己都不会意识到这个问题。
阴阳家樊宓，喜好推衍天机，喜好“先行一步”，喜好伏线千里。
李子衿所走的路，看似毫无章法，其实都是暗中被他铺好的“道”。神不知鬼不觉，他有时候甚至连自己也瞒。
会时常分出心神，穿梭在世人魂魄之中，不让本体这个樊宓保留那样的记忆，待到万事周全，再心神归窍，掌控大局。
如此反复。
哪怕是扶摇天下山巅大修士，近在咫尺，以无上神通玄妙手段查阅樊宓的心湖、记忆，那也只能是空手而归。
因为阴阳家的人，瞒天瞒地瞒鬼神，甚至连自己也要瞒。
只有自己都不知道自己下一步棋会落子于何处，才不会被棋技高于自己的对手猜出来。
多贪一剑，有些有趣。
那么我樊宓，如果多贪一子呢？
胜天一子，又该如何？
世人只知道玲珑城，喜好操纵世俗王朝国祚，最、辩论、推波助澜和暗度陈仓来借机偷走一国气运。
明面上辅佐那个可怜的藩属小国，实际上却以逆天而行的手段将一国国祚“错误”地绑定在他国山水气运之上，再以倒行逆施之阴阳秘术，改换那藩属小国的气运。
要么，以读书人，参加科举，节节高升进入庙堂，若能得君王信任，那么便想方设法架空君王。要么，辅以狐妖化人，参加选妃之举，为其装扮一个看起来过得去的门面，使其进入后宫，哪怕是从宫女做起，凭借狐妖天生媚术以及得天独厚的魅惑神通，依然可以轻易上位，做妃子，得宠幸，祸乱宫闱。
历来的世俗王朝，毁在这样手段之下的不在少数。
可世人不知道的是。
所谓玲珑城，也只不过是阴阳家后人“开宗立派”后留下的“外宗”，甚至连下宗都不算。
同样是由樊宓与师弟，仅仅两人，便将一座玲珑城玩弄于鼓掌中，连自己已经成为了阴阳家的下宗而不自知。
樊宓在文庙这边，说是听了两个月的课，实际上乃是受了两个月的罪。
饶是脾气好到能够独钓寒江雪，十年不扯竿的樊老道人，都已经有些烦了。
在外用化名，在文庙得用真名。
真名给了出去，就相当于把柄握在人家手里。
文庙那群老匹夫，虽说未必就能从自己身上得到什么有用的信息，可将他樊宓软禁于此，日日以“之乎者也”来“洗礼”这位阴阳家传人的耳朵，也着实让人头疼。
他抬起头，看了一眼高悬于这座稷下学宫大门之上的四字牌匾。
君子不器。
樊宓难得笑了笑，“儒家也就这四个字勉强过得去了。”
什么当仁不让，什么舍生取义，都是失败者的自我安慰罢了。连命都没了，还要义有什么用？
扶摇天下四座文庙，十大学宫，七十二书院，分别由四圣、十二哲、七十二贤坐镇。
每座文庙的派系都不同，每一文脉的主张与思想自然也不同。
十大学宫与七十二书院门口的牌匾和碑文自然不尽相同。
可独独四座文庙都不约而同地不去说自己这一文脉的主张。
有人猜测，是四位圣人都认可了其他派系的学说。
认为学问上升到一定境界，不需要分个高低。
只要是对人有用的，那毫无疑问，都是好学问。
有些书院与学宫的主张，在世人眼里就是离不开“迂腐酸臭”四字。
否则