山里人家，男子一般都比较瘦弱，鲜有满身肥膘的大胖子，和五大三粗的壮汉。比如我父亲，通常都要比山里男子高上一头，我在成年之后，也和父亲一样高大，邻里伙伴包括表兄弟们都远远比不上。
大姨家所在的东岭有个神奇之处，这里出生的女子都非常水灵，五官娇好，相貌清秀，比如我大姨的四个女儿，就是这样，一个比一个漂亮。
记得大姨的邻居家有一个小丫头，大约比我小上几岁，也长得模样俊俏，读到初中时，曾经在大姨家做客，就在这个小丫头面前摆弄过一些初中知识，少年懵懂，想得到她的好感，爱美之心人皆有之，年纪虽小，心性尚未成熟，却也是这样。
东岭出美女，名声在外，许多县城的干部子弟，找不着合适对象，就常有人介绍东岭女子下嫁。这样的女子，我曾经见到过多个，确实无一不身体匀称端庄高丽。
出美女却不出美男，相比其他地方，显得尤其矮瘦一些，五官也不齐整，甚至可以说略带丑陋。真是一方水土养一方人，奇怪如此，一直无法解释。
比如说我大姨父，就相对矮小些瘦弱些，他躲避计划生育好不容易生下的一个儿子，长相也好不了多少。或许正是受相貌影响，他的四个姐姐，嫁得一个比一个好，生活得一个比一个宽裕，而他一直没有一份像样的工作，现在还在外四处漂泊。
大姨与大姨父，小姨与小姨父，其实是近亲结婚，大姨父的母亲与外公是亲姐妹，我叫“姑婆”，小姨父的母亲与外婆是亲姐妹，我叫“姨阿婆”。
解放之前，“姑婆”家是开油榨坊的，“姨阿婆”据说就是地主家的少奶奶，两家都曾经家境优越，家底殷实。他们居住深山，山外就有大量田地。
居住深山并不代表一定是祖籍深山，也有可能是逃避战祸躲进深山的，尤其是抗日争战期间，世道更乱，山外特别不太平，只有深山纯朴，独有安宁。
避进深山的人，一般都家底殷实，外面买田买地，居住之地建桥修路做善事，深山之幽深的石桥路，掩映山林的“凉亭”，许多是这种情况下建成的。
中国人一直提倡行善积德，其中修路搭桥，被认为是最大的功德，历代如此延续下来。
深山之中的宅院，更能说明山里人不简单，不少房屋是用青砖横铺块块叠起，门前石狮房上勾栏，一样不少，坚实而又美观，高大而又气派。
如此才显示出主人的不一般，因为大多数情况下，青砖建房都是一直一竖建造墙体的，照样坚实，还能节省大量钱财，而这样建造的房屋，能见到的就更多。
日军曾经侵略到奉新，山里不见他们，临近山脚的村庄却没少祸害，山外十几里远的一些大村庄，就有不少进入过日本鬼子，常听人们讲起日军烧杀抢掠之事。
有些数进数出的青砖大宅，就是被日军的一把大火燃为灰烬，澡下有个汪家村，据说有一幢老宅特别大，大火一直烧了三天三夜才熄灭，一幢老宅完全烧毁。
这个故事是我在澡下中学读书时，听汪家村的同学讲的，具体是谁讲的却记不清，只记得是个男生，他在讲这些时，带着些吹嘘，炫耀一地曾经有过不尽风光，又带着些少年独有的愤恨，这样的风光被侵略者毁于一旦。
大姨家所在的东岭，小姨家所在的上王坪，都是真正的山里人家，记忆中有黄土夯成的房子，也有许多青砖砌成的房子，有些建造的特别气派，特别讲究，透着古朴带着沧桑。
可见山里人家生活还是比较富裕的，山里资源确实丰富，有无所不能的毛竹，有各式各样的木材，有应有尽有的野果，还有随处可见、用途同样广泛的巨**石。
山里人家也有大量农田，依山开垦，层层而上，称为梯田。有些细长，有些可能只有一小块，山民戏称“斗笠大的田”。数量却也不少，共同构建了山里人家的生活富足。
由于日照的原因，梯田是一般在向阳的山坡上，是山里一道亮丽风景，层层叠叠，能布满整座山坡，蜿蜒几道山梁，春季禾苗成绿，秋天稻浪翻滚。
山里野猪最多，对庄稼的破坏力最强，连吃带拱，常能毁掉一大片水稻。溪流之处，不时能见到水流驱动的竹筒，有规律的“梆梆”声，正是为了驱赶野猪。
梯田风景亮丽，但劳作却相当辛苦，田塍为径，狭窄而又陡直，肩挑手扛的年代，每一颗秧苗，每一粒稻谷，都是沿着弯曲陡直的田塍，一步步的挑到田里，又一步步的挑回家中。
到了十一二岁能够下地插秧割稻的年纪，经常会到大姨或小姨家帮忙，这种辛苦记忆深刻。有些梯田还特别远，要弯过几道山梁，天刚蒙蒙亮就出发，带着干粮，在田里将就午饭。
水牛力气大，体型也大，略显笨重，山路行走吃力，并不适合梯田耕作。黄牛相对气力小一些，体型也较小，但是相对轻盈灵活，更适合山里劳作。
因此山里人家饲养的一般都是黄牛，不但可以用来稻田耕作，还能进深山穿老林，拖运毛竹或者木材。
水牛特别喜欢水，平原或者丘陵地带的农村，一到夏天，池塘中总挤着几头水牛，全身浸泡水中，“卟哧卟哧”的打着响鼻，喷出片片水雾。
黄牛却不喜欢水，而喜欢干燥。健壮的黄牛，全身毛发金黄，显得特别艳丽。水牛毛发黑色，一般都很稀少，裸露灰白坚硬的皮肤