和尚盯着我看了一会，幽幽的说：“你能帮我解决问题，那是再好不过了。”
“只是……就算你帮我解决了问题，我也没办法放你出去。这个世界不是我建造的，我不知道怎么办。”
我笑了笑：“放心吧，到时候你就知道了。劳驾问一句，大师的法号是什么？”
和尚谦虚的笑了笑：“什么大师不大师的，我只是个小和尚罢了。我的法号叫无罔。”
我点了点头，对无罔说：“你觉得，我们应该师古还是师今。”
无罔微微一愣：“这个，有什么关系吗？”
我说：“你觉得，佛祖是永远正确的吗？”
无罔愣了一下，对我说：“当然是永远正确的了。否则的话，我们学的佛经不就是错的了吗？如果佛经都是错的，那我们还学个屁。”
我笑了笑，对无罔说：“如果佛祖永远是正确的，那为什么还会有末法呢？”
“如果她无所不能，为什么不能预见到今日的情况呢？”
“如果他能预见到今日的情况，为什么当初不把佛经说的明白一点，让这些不同的派别没有机会肆意发挥呢？”
无罔幽幽的说：“你想说什么？你想劝我不要信佛吗？”
我摇了摇头：“佛，是一定要信的，但是不能尽信。”
“上古时代，茹毛饮血，穿的是仅能遮羞的草叶，连火都不会用。”
“可是现在呢？不仅有火，而且有各种各样的炊具，可以煎炒烹炸。可以穿丝绸的衣服，可以盖棉被，可以有屋子，可以冬暖夏凉。”
我对无罔说：“你觉得，是古人比较好呢？还是现在的人比较好？”
无罔说：“自然是现在的人比较好了。”
我笑着说：“那么话题又回来了。你觉得是佛祖对这个世界了解的更透彻呢？还是现在的僧人对这个世界了解的更透彻呢？”
无罔有点恼火的说：“现在的这些僧人，他们能和佛祖相提并论吗？”
“佛祖那是大彻大悟的人，那是……”
我摆了摆手：“刚才我们已经达成共识了。佛祖，不是全能的。他不过是古人当中，一个比较聪明的人罢了。”
“就像是第一个发现织布的聪明人，在他那个年代，可以说是惊才艳艳，与众不同。”
“可是到了现代呢？连个不识字的大妈都可以织出不同的花色来。她的技术，不是比发明织布的人要厉害多了吗？”
“当然了，首创者的功劳和天赋是绝对不能抹杀的。但是……我想说的是，时代是在进步的。”
“古人发明的东西，我们要继承，但是不是继承完了就没了，还要有所创新，还要继续向前走。”
“佛经当中，是佛祖的思想，但是这思想是一成不变的吗？”
“那时候婆罗门大行其道，把人分成几等，互相之间绝对不可逾越，于是佛祖创立佛教，与婆罗门相抗衡，解救大众。”
“可是佛经在传播的过程中，随着时间的推移，随着地理的变化，风土人情的变化，它也在发生变化。”
“它在适应不同的时代，适应不同的国家。它产生不同的派别，不是自然而然的吗？不是应该的吗？”
无罔彻底懵逼了，他看着我说：“你的意思是……佛经是可以被篡改的？”
我摇了摇头：“不是篡改，是变化。佛经可以变化，可以根据时代和国家的不同而变化。”
“没有什么是一成不变，长久存在的。早日变化，就能早日适应，才能在大浪淘沙之中，存活下来。”
我指着小庙外面说：“那些派别，为什么难以祛除？因为他们说的是对的。如果他们的理论一眼就能看出来是错误的，你还用得着纠结吗？”
“如果他们的理论荒唐无比，肯定早就被人拆穿了，他们会在佛家弟子的唾弃中，渐渐的消失。最后什么都剩不下。”
无罔有些迷惑的说：“你刚才的那番话，似乎颇有道理，可是我还是有点不太明白。”
“难道说，这些派别都是对的吗？可是他们的理论，往往自相矛盾啊。这个是对的，另一个就是错的，这个是错的，另一个就是对的，这怎么办？”
我微微一笑，对无罔说：“用佛经来解释人间，解释宇宙，解释人的内心。”
“可是这种解释，只能存在一种吗？二加二可以等于四，一加三就不能等于四了吗？”
无罔顿时愣住了。
我再接再厉，对他说：“有些理论是错误的，当时看不出来，但是两方以辩论，谁对谁错，自然就出来了。真理越辩越明。”
无罔说：“照你这么说，出现这么多派别是正确的？”
我点了点头：“因地制宜，因时制宜。只要能用来修行，那就是好的方法。”
“和而不同，到也没必要谁和谁必须一样。”
无罔深以为然的点了点头。
我冲他笑了笑：“现在你心中的迷惑解开了吗？”
无罔说：“现在倒是解开了，不过我还有一点好奇。”
“当初那些邪魔对佛祖说，末法时代，他们会派弟子来搅乱佛法，是真的吗？”
我对无罔说：“是假的。”
无罔惊奇的说：“你怎么知道是假的？”
我说：“因为佛经在流传的过程中，是不断的被人补充和篡改的。”
“佛祖死后，佛家出现了派别，并且互相辩论，有好事者就在佛经中加了这么一句，好让佛经显得很神奇，很神秘，可以预