伴随着轰隆声和洒落的埃砾，只见墓顶处出现两条小臂粗的青铜链条带着钩子从空而降，正好落在棺梓的上方。
在青铜链条垂下的一端，是个狮子头，它微微地张开嘴巴，露出里边的铜黄舌头，一个卷曲便是个钝钩，以至于不伤及到。
此时，不理会赵一鸣和那个工作人员的膛目结舌，张天浩走上前将钝钩挂上，等到他再回到的那凹陷下去的机括处，脚下已经有很明显凸起，巴掌大小，高度到习惯，被他一踩便是轻松下落一截。
再去看棺梓的盖子，已经被青铜链条拉起了三米多高，露出了里边的血龙木棺材。
那口棺材通体暗红，看似朴实无华，却犹如蒙尘的红宝石，它静静地躺在梓里，这怕是千年以来，在短时间又一次再度临世。
张天浩走上前，他熟练地将已经被拔过一次的棺钉全部徒手摘掉：“两位爷，别愣着了，搭把手啊！”
在他们两个反应过来之后，三个人便将那棺材盖抬了出来，轻轻地放在地上，只是没想到这血龙木天生不凡，掷地有异声响，形同老和尚敲响沐辰的木鱼。
看了两眼之后，张天浩把脑袋叹了进去，棺材中的棺主双手重叠于小腹，他的面色说不上狰狞，即便已经是皮包骨，还是给人一种不怒而威的气势。
张天浩自然是百无禁忌，他再度把脖子伸长，本来千年的尸体即便保存再好，也不应该还留有皮肤，他轻轻伸出食指和中指去顶主棺的下颌，果然不出所料，棺主嘴里含着定颜珠之类的强辐射性宝珠、宝石。
“张老师，您悠着点，这可是文物，别再把尸身弄坏了。”工作人员的口气大改之前，听语调就知道他也明白了，眼前这个年轻的大学讲师，有他独到之处。
此时，当张天浩去看棺材的内壁时候，却发现上面覆着一层很薄的白色浮层，他用指甲轻轻刮下来一层，放在鼻子下闻了闻，然后把手伸给了赵一鸣：“赵老师，您闻一下，这是不是焰硝！”
赵一鸣仅仅是嗅了一鼻子，立马就点头：“没错，这是焰硝。”
在知道这些之后，张天浩合三人之力，再度将棺盖盖上，毕竟棺材里边只剩下一具空尸，并没有其他可参考的陪葬品，然后便走到了东南角，将那凸起再踩一下。
青铜链条再度哗啦哗啦下坠，将沉重的铁质棺盖盖上，等到赵一鸣和那个工作人员把铜钩扯掉，秦淳风就把那凸起彻底踩平，那下落而来的青铜链条便是直线上升，很快消失在三人的视线当中。
离开了将军墓之后，路上赵一鸣再度问起关于土麒麟和张天浩其他的发现。
张天浩来不及回答，当务之急他需要喝酒，赵一鸣还以为是向他要酒喝，立即就拉着张天浩往饭店里边去，两个人坐了个四人的小雅间，小菜还在厨师的烹炒中，但四瓶金装牛栏山已经搜到了桌子上。
张天浩边喝，边把事情徐徐道来。
五行便是金木水火土，而青龙位在东方属木，白虎西方属金，玄武北方属水，朱雀南方属火，但对于属土的神兽世人都模棱两可。
东木西金北水南火，土居中位，而大部分情况下，说到神兽麒麟都会想到火麒麟，这些不管是一些文化作品和影视剧方面的渲染，其实麒麟共
有七种，分别说：土麒麟、火麒麟、水麒麟、金麒麟、玉麒麟以及铁麒麟。
在这其中麒麟当中，土麒麟为最尊贵。
古人认为麒麟出没处，必是祥瑞之兆，麒麟是土中之兽，大地孕育而生之子，只是被一些典籍比如《淮南子》、《灵宪》等诸多古籍不苟同，这些书籍中认为居中之主因是黄龙，这里的“黄”同“皇”。
只有像龙纹门传承的厚书，以及《易冒》等少许更加古老的书籍认同，毕竟前两部是出自西汉名家的杂家作品，而像厚书和《易冒》这些撰自西周乃至更早的书籍，才更加贴近事实的真相。
土麒麟墓顶而吊，门头上的神兽勾陈，墓门是腾蛇，三者皆是属土，那便是凑成了风水中的“蕴（yao）局”。
三土为，指小而高的山；而蕴便是指蕴集聚、蓄藏之意。
这蕴圭局是难得的好局，先人葬于这样的风水局当中，风水中讲故者登山而上九霄成神为仙，而后代一代更盛一代。
可是根据其他的发现结合起来，事实并非如此。
人在死后，尤其是屈死之
刻不甘心，导致自身磁场极
强，俗称怨气极重，以至于九a1幽阴差不敢来拘，势必久久不肯离开自己的躯体，只能等到头七过后，怨气消散才可入六道轮回。
但是问题在于，棺梓入葬之时，棺材内遍布焰硝，而外浇筑铁梓上有镇邪破煞符，这两者都是困魂魄之物。
符咒自然不需再多解释，而焰硝也就是通常讲的硝石，现代工业和农业上叫它钾硝石，它是制作火柴、玻璃、钾肥、氮肥和食品防腐剂等物品的原材料之一。
在南朝的时候，它是用来黑火药和烟火药的。
但是在南朝之前，比如说使用最为鼎盛的春秋战国时期，那时候正是诸子百家争鸣，道家和阴阳家便是使用硝石的佼佼者。
道家用硝石来驱邪入药，认为硝石混合其他东西后威力巨大，已经超出了人类可以想象的范围，便认为硝石是神的恩赐，自然有驱邪的作用，而炼至长生不老药的仙丹当中，时常可以看到硝石的身影。
阴阳家是提倡五行学说