强大是力量的强大，还是掌控力的强大，抑或是自(shen)的强大？或者，可以将“力量”当成自己来看吗？就像是人们可以将财富当做自己吗，可以将智慧当成自己吗？通常意义上，财富对人们来都是外物，生不带来死不带走的外物。可问题是，死了之后还能带走什么玩意？就算是(shen)体，也会在棺材里被蛆虫寄生也同样带不走。这个世上的人有很多，但每个人却都是独一无二的。这种独一无二仅仅是因为基因突变导致的些微的差别，还是一些隐藏在基因表象后面的东西？基因可以通克隆的方式完美模拟，在技术条件足够好的(qing)况下完全可以做到完美的复制。所谓世上没有完全相同的两片树叶，也只是科技不够发达先进而已。或者是，单单从表象上去观察是否相同，其实是不合适的。生物之间的不同，在于对“我”的认知。每个人一出生就有了“我”的概念，不管这个世界上有多少人，“我”对个人来都是唯一的，是独一无二的。
对个人而言，世界因“我”而存在。“我”如果死了，那么这个世界对“我”来就算是彻底消亡了，除非“我”还能死而复生。
人们的感知都是以“我”为中心向外辐(she)。从这里，“我”就像是一盏明灯，点亮了以“我”为中心的黑暗世界。在“我”之外的世界虽然会缤纷多彩，对“我”而言却有可能是漆黑一片的。即便“我”可以通过其他人或者仪器设备查看到那些“我”没有看到的世界，其中的世界也会是灰暗而不生动的。
相比于“我”，这些黑暗或者灰暗的外界，则属于“非我”的范畴。“我”和“非我”组成了这个世界。“我”之外的便都是“非我”。“非我”之外的却未必都是“我”。即便是“我”，也不是完全被解析的，是有着未知的，就像没人敢完全了解自己一般。至于“非我”之中，未知的东西就更多了。如此一来，可以将“未知”从“我”和“非我”中独立出去，作为独立于两者的第三个集合单独出现。
“未知”的对立是“已知”，是感知方面的界定方式。也就是，“我”和“非我”，与个饶“感知”有着莫大的关系。而如此一来，就可以，“我”不只是一种存在，也与“感知”有着难以割舍的关系。
那么，到底是存在的分量更重一些，还是感知的分量更重一些？如果这个世上有一款足以以假乱真的浸入式体验游戏，左哲会不会只是这款游戏中的一员？相比于创造世界，毫无疑问是影响个饶感知更加的容易。而为了保证更好的体验效果，可以在体验之前实施催眠，将目标催眠使其在一定时间内遗忘一些有可能露馅，或者是损害体验效果的记忆。
时间在这一刻似乎陷入了停滞，左哲这一刻对自己的存在和感知都生出了强烈的质疑。更加糟糕的是，左哲不确定这是自己的真实感受，还是被他人(you)导下的错误想法。要想改变的话，左哲可以再次施展一往无前的意志。不过，连续两次使用一往无前意志的代价却是左哲自己的死亡。当然，左哲也可以选择逃逸到中土大陆。可那样的躲避行为却会让左哲深陷足以囚(jin)神灵的地下囚牢之郑
棋子般的(shen)处棋局之中，不管如何在棋局中挣扎，都无法逃脱一个接一个的陷阱。要想摆脱如今的局势，就只剩下了挣脱棋局，打破传中的“次元壁”，达到新的层次。
即便棋局中的一切都只是幻象，幻象之中却未必都是虚构的谎言。没有人会耗费巨大的力气去做毫无意义的事(qing)，有大能力者多半不会将大部分精力都放在“斗蛐虮之类以看他人厮杀为乐的低级趣味上。而若是幕后的存在没有足够的能力，就是一个喜欢看他人厮杀的恶趣味者，那么对方相对不足的控制力就意味着左哲在绝境中有着不止一线的生机。你可以挑起战争，但战争什么时候停止，以何种方式告一段落，那就不确定了。未知不仅仅对角斗场中的角斗士有效，对决斗场看台上的观众，以及对角斗场管理者都是有效的。
闭上眼睛，左哲如同置(shen)太上老君炼丹炉中的齐大圣，走在被炼化的路上。
“我的存在，到底是真实的存在，还是感知上的存在？”
激烈的战斗中，左哲似乎不该沉寂下来思考这些与战斗无关的事(qing)。战斗就应该是(re)血的，畅快淋漓的，是利刃与血(rou)之间的交响曲，是生命与死亡的殊死搏杀。然而，事(qing)真的是这样的吗？在枪械推广之后，挥舞着近战冷兵器在战场上殊死搏杀的(qing)景就黯然的退出了历史的舞台。即便随着科技的发展，会出现坦磕进阶版武器，人类形态的机械装甲，让战场上的战士再次体验到如同古代历史上勇士厮杀的画面，但大威力的武器依旧会是决定胜负的核心。不只是如此，单兵的(re)血厮杀最多只能代表着局部战场的胜负。真正决定命阅东西或许早在战争爆发之前就尘埃落定了。但是，战争依旧是无法预知的。只要不是反抗压迫而被迫站出来的人，大部分发动战争的势力在战争之前就对战争胜负有了预估。弱势一方不会主动挑起战争，除非时机难得或者背后有着靠山底牌之类的东西。挑起战争的大都是强势一方，以强势的力量对战弱势一方，准备充分的(qing)况下只要不出现意外，就是毫无悬念的碾压局。
所以，影响胜负的除却已知的实力对